D'Träger an d'Verbreeder vun der keltescher Kultur an der Tschechescher, Moravesch-Schlesesch a Slowakesch (westlech) Gebidder waren d'Nokommen vun der éischter Welle vu Kelten, déi iergendwann ëm d'8. Joerhonnert v.

Kelten - déi ursprénglech Awunner vu Béimen, Moravia a Schlesien

Et war e Vollek, deen eng scho kristalliséiert geeschteg Kultur mat sech bruecht huet, eng zolidd sozial Organisatioun a ganz fortgeschratt technesch Wëssen a Kompetenzen fir seng Zäit. D'Haaptsaach war d'priesterlech Elite - d'Druiden, déi och de militäreschen an administrativen Adel iwwerwaacht hunn. D'Allgemeng Vollek vun der "Ambakté" goufen am Geescht vun héijer sozialer a spirituellen Ethik zu haarder Aarbecht, géigesäitege Toleranz, Gehorsam fir Cheffen an Druiden a Verehrung vun de Gëtter gefouert a gebilt.

D'Druiden hunn dofir gesuergt, datt den "Ambakté" genuch Moyenen hätt fir en zefriddestellend a würdegt Liewen ze liewen an datt hien net vum Adel mëssbraucht oder ënnerdréckt gouf. Déi zweet keltesch, sougenannt "Laten" Welle vu Kelten koum ëm dat 5. Joerhonnert v. Deemools haten d'westlech Kelten sech esou vill multiplizéiert, datt si et schwéier fonnt hunn e Liewen ze maachen. Dunn huet de Kinnek Ambigat decidéiert datt en Deel vun der keltescher Bevëlkerung an den Osten a Südosten géif goen. Hien huet säin Neveu Segoves (Segorix) d'Leedung vun der ëstlecher Kolonn uvertraut, an d'Zilgebitt vum Hercynian Forest gouf fir hien duerch Lot bestëmmt. Déi zweet Kolonn gouf vum Beloves Neveu gefouert an huet d'Regioun Italien zougewisen.

Dës "Latén" Kelten, déi an Béimen agaange sinn, ware virun allem Bojovs, Volk-Tektoságs sinn an Moravia agaangen, an de Kotini huet sech westlech an zentral Slowakei néiergelooss. Dës nei ukomm keltesch Phylen haten déi typesch Organisatioun vun der Militärdemokratie vu Stämme fir déi Zäit um Marché. Si hu sech anscheinend net mat den eelere Kelten iwwerlappt an hu sech haaptsächlech an den Nidderlanden a Basengen vun de Böhmeschen a Moravesche Flëss niddergelooss.

Ëm 10-8 v. Weder de Marcomani nach d'Quads konnten d'keltesch Bevëlkerung aus der éischter Welle vun der Kolonisatioun duerch Mangel un Zäit an Energie drécken. D'Markomans sinn net emol drësseg Joer a Béimen bliwwen, a si no zwou schwéieren Néierlagen ënner de Flilleke vun de Réimer Schutz gesicht. D'Kvádovs verloossen och Moravia no ongeféier 50 Joer.

Sou gouf um Enn vum 1. Joerhonnert d'Géigend vu Béimen, Zentral- an Nordmähren, a westlech Slowakei vun germanesche Stämme gereinegt, awer och vun de keltesche "Latén" Stämme vu Boj a Volk-Tektoság. Am Weste vun der Slowakei hunn d'Kotin-Leit sech an de Biergregiounen ënnerhalen, aus dem Rescht vum Territoire goufen se op d'Nidder Tatra a virun allem op de Slowakesche Rudohoří gedréckt.

D'Kelten hunn dës Territoiren bis zur Arrivée vun den Nys behalen. Eng Zuel vun Historiker gleewen, datt d 'Western Slawen — Tschechesch Stämme koumen an de Böhmesche Basin, deen nëmmen dënn Populatioun war. Dëst ass e grousse Feeler well se déi persistent Präsenz vun den "Halstatt" Kelten ausgelooss hunn.

D'Arrivée vun der Nýs - Phylen vun de Western Slawen

D'Nýske Stämme, déi ëm d'Mëtt vum 6. Joerhonnert a Béimen, Mähren a Slowakei erakommen, ginn vun de keltesche Siidler op eng frëndlech Manéier a mat oppenen Äerm als Bluttverwandten opgeholl.

D'Nys Phylen fusionéieren geschwënn mat de Kelten, an eng nei Natioun fänkt un gebuer ze ginn, an deenen hir Venen e gläichen Deel vum keltesche a Nys Blutt fléisst. Op dës Manéier sinn déi al keltesch Prophezeiungen iwwer d'Arrivée vun den östlechen Vollek, mat deenen d'Kelten eng Natioun vu Gëtter schafen, déi fir eng féierend spirituell Roll bestëmmt sinn, wann d'Zäit kënnt, richteg ginn.

D'Fusioun vun de Kelten an den Nys gouf erliichtert duerch d'Tatsaach, datt si ganz ähnlech wéi Brudder zu Brudder ausgesinn. Si ware stout, fair-Hoer bis Marine, mat bloen oder blo-gréngen Aen, brav, couragéiert an haartnäckeg am Kampf. Souwuel d'Kelten wéi d'Nysianer hate gutt Waffen, awer si hunn se nëmmen als leschten Auswee benotzt, wann de Feind net en anert Argument verstanen huet. Gezwongen ze kämpfen, souwuel d'Nys wéi och d'Kelten hunn hir Géigner a Tapferkeet, Zähegkeet a Kampfkonscht iwwerschratt.

Déi enk Natur war och manifestéiert an der grousser Popularitéit vu Fester, déi mat erhuelsamen Erzielungen verbonne sinn, si ware sproocheg an haten d'Fäegkeet vu grousser Fantasi. Si hu gär nei Saachen akzeptéiert an hunn einfach nei Wëssen a Kompetenzen geléiert. Si hu gär Ruhm, faarweg Kleeder, awer och Wäin a Béier aus Gerste an Hopfen, déi si "Korma" genannt hunn.

Wéi och ëmmer, si hu sech un reliéisen an etheschen Traditioune festgehalen an hir Doudeg verbrannt. Béid Kelten an Nýsky haten d'selwecht Rechter mat de Männer, si hunn nieft hinnen gekämpft an hunn un Fester deelgeholl ouni hir Weiblechkeet ofzeginn. Keltesch Fraen haten dacks aussergewéinlech Fäegkeeten, déi se als Priesterinnen benotzt hunn - Drusaden an der Heelung, Divinatioun vun zukünfteg Eventer a während reliéise Servicer.

Duerch d'Fusioun vun de Kelten mat den Nysy hunn hir Nokommen vill Traditiounen, Mythen a Legenden iwwerholl, déi se bis haut erhalen hunn. Nëmme modern archeologesch Fuerschung bestätegt hir keltesch Hierkonft. Et ass zum Beispill eng al Legend iwwer d'Höhl "Býčí skála" am Moravian Karst, d'Legend iwwer de "Golden Horse" an der Berounsk Karstregioun, awer och d'Legend iwwer d'Schlof Arméi am Blaník Bierg an aner Legenden ënner de gemeinsame Leit iwwergaangen, wärend den Urspronk vun der Legend mat der Zäit vergiess gouf.

Déi elo vergiess Legend iwwer dem Vyšehrad säi Reebou a gëllenen Troun vun de Gëtter ass schéin an e bësse mystesch. Mir fanne nach ëmmer vill Stigmata vun der antiker keltescher Kultur an eisen Traditiounen, déi mir vun eise Vorfahren ierflecher hunn.

D'Kelten hunn zwee grouss Feierdeeg am Joer gefeiert: "Beltine" a "Samain". D'Beltine-Vakanz war dem Ufank vun der waarmer Saison gewidmet, wéi d'Véi ugefaang hunn an d'Summerweide gefuer ze ginn. Et gouf um Tour tëscht dem leschten Dag vum Abrëll an dem éischten Dag vum Mee gefeiert. Op den Hiwwele goufe grouss Bränn gebrannt, iwwer déi virun allem d'Jugend sprangen, an d'Véi goufen an der Noperschaft vum Feier gefeiert. D'reinigend Touch vun de Flamen soll vergaange Sënne verbrennen, a Krankheeten a Fluchen vun Hexen ewech ze verdreiwen.

A menger Kandheet, an der Landschaft an der Nuecht vum 1. Mee, hunn "Hexen gebrannt", wat bedeit grouss Bränn um noosten Hiwwel bei der Dierfer. Déi Jonk sprangen mat breet Sprangen lëschteg duerch déi héich Flamen, déi al Leit hu sech esou no wéi méiglech beim Feier erwiermt. Nëmmen d'Véi goufen net méi ronderëm d'Feier gefouert.

Haut ass dësen antike Brauch bal verschwonnen. De Festival vu Samain ass dat keltescht Neit Joer a gouf am Ufank November gefeiert. Den exakten Dag vum Samain gouf vun den Druiden no de Resultater vun der astronomescher Observatioun bestëmmt. No der aler Traditioun, um Dag vum Samain, kommen déi Doudeg ënnert de Liewege fir sech mat Famill a Frënn ze freeën, déi schlofen Truppen entstinn aus den hellege Bierger a wéi Geeschter trainéieren a preparéieren d'Schluecht.

Um Dag vum Samain liichten d'Liewe Käerzen, déi, laut Traditioun, d'Séil vun den Doudegen erwiermen. Also et ass kloer datt Samain wesentlech identesch ass mat eisem All Souls Day. Eng manner bedeitend keltesch Vakanz war Lugnasad an Imbolc. Lugnasad gouf ronderëm den 1. August gefeiert an huet den Ufank vun der Ernte an der Ernte gefeiert. Et ass an de meeschte vun eise Regiounen an d'Vergiess gefall. Am Géigesaz huet den Imbolc d'Trennung tëscht Wanter a fréi Fréijoer definéiert a gouf Ufank Februar gefeiert, wann déi éischt Stuerm scho kommen. Also kënne mir Imbolc mat eise Groundhogs identifizéieren.

Toponyme vun de Kelten geholl

Zousätzlech zu adoptéierten keltesche Traditiounen, vertraute enke Charakterelementer, vill keltesch Toponyme verbannen eis och mat eise keltesche Vorfahren. En Toponym ass den Numm vun engem natierlechen oder vu Mënsch gemaachten Objet an der Landschaft fest festgeluecht, deen déi folgend Populatiounen vun deene virdrun iwwerhuelen. Ech wäert e puer vun de bekanntste toponymesche Bierger ernimmen: Sudetenland - iwwersat als Boar Bierger, dorënner de Krkonoše, Lusatian an Jizera Bierger an engem méi enk Sënn. Am breede Sënn sinn d'Sudetten och d'Jeseníky Bierger an d'Orlické Bierger.

Den Hercynesche Bësch - heiansdo och d'Arkyn Bierger, déi am méi schmuele Sënn d'Bohemian-Moravian Highlands ass, am breede Sënn vun de Réimer iwwerginn, et ass eng Biergkette, déi sech vun der Kéi vun der Donau an Däitschland op d'Donau an Éisträich (Bohemian Forest, Šumava, Novohradské Bierger). D'Identifikatioun vum Hercynian Forest mam haitegen Böhmesch-Moravian Highlands gëtt op Basis vun de Schrëfte vum Claudius Ptolemäus ernimmt. Oškobrh - eng Korruptioun vum keltesche Numm Askiborgh an dem ofgeleeten Numm Aski-borghinské pohoří /Iron Mountains/.

D'Toponyme vun de Flëss si vill méi vill: Iser - Jizera, Elbis - Elbe, Oagara oder Oharagh - Ohre, Foldah - Moldau, Oltavah - Otava, Dujas - Dyje, Danuvia - Donau, Msa oder Mesa - Mže.

Den Numm vun der Stad Loun kënnt vum keltesche Luna /Wiesen/, den Numm Náměšť staamt vum keltesche Nemethon /Raum reservéiert fir helleg Zwecker, Hellegtum/. Den Numm vun der moravescher Metropol kënnt anscheinend vum kelteschen Numm Eborodunon, dem Numm Sušice vum keltesche Sutnakatun. Relativ heefeg Nimm vu Stied, déi den Týn Stamm enthalen, stamen aus dem keltesche Dun oder Tun, dat heescht Maartplaz.

No der Traditioun si vill aner Nimm vu Bierger an aner natierlech Objeten, wéi Říp, Šárka, Motol an anerer, vu kelteschen Hierkonft.

Op der anerer Säit ass de keltesche Numm vun Šumava - Gabreta - an d'Vergiess gefall. Et ass wahrscheinlech wéineg bekannt datt vill vun eise traditionell erfollegräiche Geschäftsberäicher scho vun de Kelten op eisem Territoire ëm d'8. Joerhonnert v. Mir sinn net ursprénglech an esou Felder, mee zéien aus dem generéise Schatzkammer vun eise keltesche Vorfahren.

Et gëtt normalerweis behaapt datt eis Glasfabrik e Kand vun de venetianesche Glaswierk ass. Tatsächlech ass et anescht, well d'Wëssen iwwer d'Produktioun an d'Veraarbechtung vu Glas bei eis mat de Kelten komm ass. Et geet aus enger Rei vu Quellen eraus, datt et zwee keltesch Zentren vun der Glasproduktioun waren, wou d'Produktioun schonn am 1. Joerhonnert v. Chr.

Eis berühmte South Bohemian Piper wäert sécherlech interesséiert sinn an der Tatsaach, datt d'Erfindung vun dudelpäifen an hinnen ze spillen nees de Kelten gehéiert an an dräi Beräicher verbreet: Schottland, Bretagne a Südwestlech Béimen. A Béimen hunn d'Dudelpäifen net nëmmen bis haut iwwerlieft, mee hunn eng markant an authentesch lokal Faarf ugeholl.

Biergbau a Metallproduktioun koumen bei eis mat de Kelten. D'Kelte woussten wéi Gold mat héijer Ausbezuelung, awer och Kupfer-, Sëlwer- an Eisenäerz ze gräifen, a verschidde Legierungen aus hinnen ze produzéieren. Si hunn exzellent Schwäerter, Helm a Rüstung aus Stol produzéiert schonn am 5. Joerhonnert v. D'Kelten hunn Eisenäerz souwuel am Iron Mountains wéi an den Erzgebirge an der Chomutovsk Regioun ofgebaut. Zinnerz goufen aus Oflagerungen an Alluvium haaptsächlech an der Géigend vu Bohosudov bei Teplice an am westlechen Deel vum Slavkovský Bësch kritt. D'Plazen, wou Sëlwererz ofgebaut goufen, sinn net zouverlässeg bekannt, awer si waren wahrscheinlech d'Birch Bierger bei Příbrami a Kutná Hora.

D'Technologie vun der Béierproduktioun an d'Methoden vu sengem Hoppen ginn eis erëm vun de Kelten bruecht, also mat der Produktioun vu Gerstemalz, der Kultivatioun vun Hopfen, Gerste a Wéngerten. Wéi och ëmmer, e puer méi hëtzeg Drauwezorten koumen an de Süde Moravia a Südslowakei mat de réimesche Legiounen.

Wéi och ëmmer, d'Kultivatioun vu Wäin an d'Produktioun vu Wäinjus a Béimen huet ni sou eng Verbreedung erreecht wéi d'Produktioun vu Béier, Preferenz gouf Meed iwwer Wäin gemaach.

Rumeuren, Fabelen a Mythen - hir gemeinsam Wuerzelen

Rumeuren, Fabelen a Mythen hunn en ähnlechen Charakter wéi Toponyme, déi normalerweis eng ganz spezifesch Topographie hunn. An der Vergaangenheet goufen déi ursprénglech keltesch Versiounen dacks gezwongen un d'Bedierfnesser vun der kathoulescher Kierch ugepasst, sou datt d'keltesch Hierkonft dacks verstoppt ass. Ech wäert dräi bekannte Legenden ernimmen, vun deenen nëmmen d'Legend iwwer d'Blanica-Truppe an d'Legend iwwer d'Býčí skála-Höhl am Moravian Karst bis haut iwwerlieft hunn. Déi drëtt keltesch Legend iwwer den iriséierend gëllenen Troun vun de Gëtter bezitt sech op Vyšehrad an ass scho laang aus dem mënschleche Bewosstsinn verschwonnen.

Velký Blaník ass en antike keltescht Schräin wou Druiden e wichtege Nemethon gebaut hunn, geschützt duerch duebel Maueren iergendwann ëm 500 v. Velký Blaník läit no bei der bekannter geologescher Feeler Blanická brázda, beweist op déi eemol massiv geologesch Aktivitéit an dëser Regioun. De Blaník-massiv ass duerch e Netz vu Spalten gekräizt, e puer vun deenen sech op bedeitend Déiften ausdehnen an, laut hinnen, eemol e mächtege heelen Quell gesprongen hunn, dee vun den Druiden als Quell vu gëttlecher Kraaft a Gesondheet geéiert gouf.

Eng Legend am Zesummenhang mat Blaník seet, datt enges Daags eng staark feindlech Arméi, déi no Viruert gefuer ass, den Nemethon ukomm ass. Déi meescht vun der ursprénglecher Crew, déi zougewisen ass fir den Nemethon ze schützen, hunn iergendwou wäit ewech géint d'Haaptfeind Kräften gekämpft, a manner wéi honnert Verteideger goufe verlooss fir ze verteidegen, déi meescht vun deenen ongeheilt Wonnen vu fréiere Schluechte haten. Et war kloer fir d'Druiden datt den Nemethon net géint e staarke Feind verdeedegt ka ginn, an dofir war et néideg Zäit ze gewannen fir déi helleg Objeten an de Schatz, dee fir d'Gëtter geduecht ass, grëndlech ze verstoppen. Den Hohepriister huet d'Zaldoten gefrot fir ze kämpfen bis de Klang vum Krichshorn kléngt.

Hien huet all Zaldot eng Taass helleg Waasser aus der Quell ginn an déi ongeheelt Wonnen gewäsch. Stand op, Krankheeten séier zréckzéien, Wounds heelen a stoppen ze verletzen. Mat der Kraaft vu Léiwen rennen d'Zaldoten op de wäit iwwerdeegleche Feind. D'Schluecht ass laang a hefteg, d'Sonn ass ënnergaang an eng kleng Band vun de leschten Zaldoten kämpft tëscht den Doudegen, de Feind, gerëselt duerch d'Frenzy vun de Verteideger, zitt sech sou séier zréck, datt de Réckzuch gläicht Fluch. Blutt spréngt aus de Wonnen an d'Liewen entkomm domat, d'Waff fällt aus der Hand, et gëtt kee Liewe méi ënnert den Doudegen, wann aus der Déift vun der Däischtert den huel Klang vun engem Horn kënnt, deen d'Zaldoten zréckruffen.

Keen steet op, well déi Doudeg sinn aner Gesetzer. De Vollmound beliicht d'Schluechtfeld voller flikende Schatten, Reflexiounen a Kläng mat geeschtegt Liicht, an d'Stëmm vum Horn rifft zréck. Déi niddereg Knascht vu Päerd an d'Kläng vu Waffen an Ausrüstung verschwannen no an no an den oppene Fielspaart un der Basis vum Nemethon, dee roueg hannert dem leschte Schied zoumaacht.

De Moien Sweep fënnt nëmmen e getrëppelt Schluechtfeld mat den doudege Kierper vum Feind gesträift, awer net eng eenzeg vun de Verteideger. All Kéiers um Mëtternuecht um Dag vum Samain gëtt d'Fielspaart opgemaach, d'Arméi geet of an übt bis d'Grous um fréiere Schluechtfeld, duerno geet se zréck an d'Underground vu Blaník an verbrénge dat ganzt laangt Mënschejoer am Schlof. Eréischt zu der Zäit vun der Gefor wäert d'Arméi a voller Rüstung erauskommen fir den erschreckende Feind ofzedrécken.

D'Alter passéieren, den Nemethon ass scho laang verschwonnen an net vill Iwwerreschter vun den duebele Maueren, den hellege Fréijoer ass verschwonnen, awer d'Legend vun der schlofen Arméi am Häerz vu Blaník, vun Generatioun zu Generatioun iwwergaangen, lieft bis haut als eng Erënnerung un antike keltesche Vorfahren. D'Origine vun dësem Rumeur ass mat dem Enn vun der "Laten Period" verbonnen, wéi d'keltesch Bojos duerch d'Attacke vun den germanesche Markomans menacéiert goufen.