Nieft den Nimm vun den eelste legendären Herrscher, déi haaptsächlech aus der sougenannter "Sumerescher kinneklecher Lëscht" bekannt sinn, wat en Iwwerbléck iwwer Dynastie vun allen Zäiten a verschiddene Mesopotamesche Stied aus der Antikzäit beweist, "wéi d'Kinnekräich vum Himmel erofgaang ass" an d'Zäit vun de Herrscher III. D'Dynastie vun Ur an d'I. Dynastie vun Isin (21.-19.Joerhonnert v. Chr.), Déi mythologesch-historesch Traditioun huet d'Nimm vun de sougenannte preservéiert. der Weess, déi d'Sumerierer genannt ginn abgal a Babyloňan an Assyrian Express apkallu, wat eng evident Prêt vu Sumerian ass. Am Géigesaz zu der Lëscht vun Herrscher, och déi Herrscher vu legendären Zäiten virdrun Iwwerschwemmung déi am Ufank vum 2. Joerdausend v. Chr. entstanen sinn, schreiwen Texter op méi schlau Traditioun relativ spéit. Si goufen a Form vu Fragmenter konservéiert, déi aus Nineveh, Ashur an Uruk aus der Period 1000 v

Ritualen

An deene meeschte Fäll war et déi éischt Erkenntnes an Ritualen déi den Numm hunn Hitter méseri. Haus vun der ritueller Trennung (Zoumaache) mat Reconciliatiounsritualer am Zesummenhang mam kinnekleche Ritual. Dës Aféierungscantatioun adresséiert d'Figuren vun de siwe Weisen, deenen hir Biller (a Form vu Statuen oder Zeechnunge vu Männer, déi a Fëschhaut mat engem Fëschkapp verkleed sinn) eng schützend Roll gespillt hunn.

Duerch d'Nimm vun de siwent Weis, déi gehéieren virgeflunn Zäit, gefollegt vun den Nimm vun de véier Weise vun der Zäit no der Héichwaasser an hat eng Relatioun mat wichtege Mesopotamesche Stied: Uruku a seng Herrscher Emme (r) kar, Kish, Adab an Uru mam zweete Herrscher vu senger sougenannter drëtter Shulgi Dynastie (2094-2047 v. Chr.)

Text Iwwersetzung:

Well d'U-Anna, déi d'Uergel vum Himmel an der Äerd bestëmme war,
U-Anne-dugga, deen e groussen Deck vu Wäisheet huet,
Enmedugga, wien et e gudden Schicksal wier festgestallt ginn,
Enmegalamma, deen am Haus gebuer gouf,
Enmebulugga, deen opgewues,
An-Enlilda, de Botzpriester (Stad) vun Erida,
Utu'abzu, deen aus dem Himmel koum
Si si vu grousser Fësch, Mier Fësch,
Déi siwe weise Männer, déi schonn am Floss erstallt sinn, bewaache schonn den Uerder vum Himmel an der Äerd.
Nungalpiriggaldim, de Sage (Kinnek) Enme (r) kara, d'Gëttin Ishtar
vum Himmel op d'Eanna koum hien erof.
Piriggalnungal, deen zu Kish gebuer gouf an dee Gott Adada
hie war sou rosen am Himmel
dat fir dräi Joer am Land entzu Reen a Gréngs.
Piriggalabzu, deen zu Adab gebuer gouf an dee säi Sigel versiegelt huet
Hien hänkt säin Hals
an de Gott Eu war sou rosen op Apel, datt de Groussmonni hie mat engem Siegel ëmbruecht huet
déi hien op säin Hals hat (häng)
Déi véiert ass Lu-Nanna, (nëmmen) zwee Drëttel vum Saz,
De (Tempel) Eninkiagnunna,
den Tempel vun der Gëttin Istra (Kinnek) Sulgi, de grousse Draach gefuer.
Zesumme ginn déi véier Weesschen vun der Mënschheet, déi Ea, Här,
Hien huet vill Grënn.

Dësen Text ass en Zeegnes fir eng antik Traditioun, deenen hir Wuerzelen nach ëmmer an der sumerescher Period vun der Mesopotamescher Geschicht leien. Traditiounen net nëmme vun de siwe Weisen, déi als Enseignante vun der Mënschheet ugesi goufen, awer och Traditioune vun Helde vun der Zäit no der Iwwerschwemmung, déi aus verschiddenen nach onkloere Grënn a Konflikt mat de Gëtter selwer koumen, an iwwer déi, mat der eenzeger Ausnam vun der éischter "Pre-flood" Salbei mam Numm U -Anna weess bal näischt. Dësen Text wier net sou interessant wann et keng aner Texter géife ginn déi zousätzlech Informatioune liwweren a bäidroe fir säi Placement an e méi breede kulturellen an historesche Kontext.

Table W 20030,7³

Een esou en Text ass den Dësch W 20030,7³ aus dem spéidere babyloneschen Uruk. Dës Tablett war d'Besëtz vun engem Schrëftsteller mam Numm Anu-bel-shun, de Jong vum Nidintu-Anu, dem Uruk Paschtouer vum Kalu Gott Anu an der Gëttin Antum, an dem angeblechen Nofolger vum berühmten Sin-leqe-unni, dem Autor vun der babylonescher Versioun vum Gilgamesh-Epos. Dës Tabell enthält eng Lëscht vu Weisen (abgall) a Geléiert (ummannu) déi viru Geriicht vu verschiddenen Herrscher vu viru Flutzäit bis zur Herrschaft vum assyresche Kinnek Asarhaddon (680-669 v. Chr.) Geschafft hunn. déi hir Hierkonft ofgeleet hunn aus de mythesche Weise vu viru Flutzäiten an, nieft dem scho genannte Sín-leqe-unníni, de Patrimoine vu bekannte Schrëftgeléiert wéi Kabti-ilí-Marduk, den Autor vum Mythos vum Err, behaapt hunn.

Vun dëser Tabell waren d'Wëssenschaftler am meeschten interesséiert fir déi éischt eelef Zeilen wou se soen:

(Zäit) De Kinnek Ajjalu war de Weesschen U-an (on)
(an der Zäit) De Kinnek Alalgar war de Weess U-An (ne) -Dugga,
(Zäit) vum Kinnek Ammelu'anna war de Sage Enmedugga,
(an der Zäit) De Kinnek Ammegalanna war de Wees vun Enmegalamma,
(am Moment) De Kinnek Dumuzi, de Schäfer, war de Sage Enmebulugga,
(an der Zäit) vum Kinnek Enmeduranki war de Salbei Utu'abzu-
(Nom Flood), während der Herrschaft vum Kinnek Enme (r) Kara, war de Salbe Nungalpiriggal,
(déi d'Gëttin Ishtar hat) ass vum Himmel erofgaang op d'Eanna an eng Bronze Harf,
(deem ...…) vu Lazurit ass, mat der Fäegkeet vun Ninagala
(gemaacht, ......) ... .. de Wunnsëtz ...... d'Harf virun dem Gott Antem gebaut.

Sumerianescher Lëscht

Am Verglach vun den éischte Keel vum drëtten Dësch Hitter méseri mat der Urucki Lëscht gëtt et e bal kompletten Accord tëscht den Nimm vun de siwe virausstromende Weisen, déi bedeitend Ähnlechkeet vun den zwee Nimm vum éischte Salbei no der Iwwerschwemmung, senger identescher Verbindung mam mytheschen Uruk Herrscher Enme (r) karem an engem kompletten Accord an der Beschreiwung vu senger Dot betreffend d'Gëttin Ishtar. An déiselwecht Nimm, oder hir Varianten, sinn am Ufank vun der Lëscht vun de sumereschen Herrscher opgezielt, déi sougenannt Sumerianescher Lëscht deenen hir konservéiert Manuskripter aus dem 19.-17.Joerhonnert stamen. Joerhonnert v. Chr. als d'Nimm vun de siwen Herrscher, déi an de véier eelste Stied virum Iwwerschwemmung regéieren. D'Stied Erid, Bat-tibira, Larak, Sippar, Šuruppak ginn als Zentre vun der kinneklecher Kraaft virun der Iwwerschwemmung am beschten erhalener Text genannt (de sougenannte Weld-Blundell Prisma).

D'Iwwersetzung vum Text liest:

Wéi d'Kinnekräich vum Himmel erofgaang ass, war d'Kinnekräich zu Erid. Zu Erid war hie Kinnek vun Aluli, hien huet 28 Joer regéiert, dunn huet den Alalgar 800 Joer regéiert. Déi zwee Kinneke regéiere fir insgesamt 36 Joer.
Den Eridu ass gefall (a) d'Kinnekräich gouf op Bad-tibira transferéiert. Zu Bad-Tiber huet hien Enmenlu'anna fir 43 Joer regéiert, (deemools) Enmengalanna fir 200 Joer regéiert,
(no) d'Regierunge vum Dumuzi, Schäfer, 36 Joer. Déi dräi Kinneke regéiere fir insgesamt 000 Joer.
Zu Larak huet d'Ensipazi'anna 28 Joer regéiert. Ee Kinnek huet fir 800 Joer regéiert. De Larak ass gefall d'Kinnekräich gouf op Sippar transferéiert.
Den Enmendurann huet de Sippar fir 21 Joer regéiert. Ee Kinnek huet fir 000 Joer regéiert.
Sippar ass (a) d'Kinnekräich op Šuruppaku transferéiert.
Den Uur-Tutu huet 18 Joer zu Shuruppak regéiert. Ee Kinnek huet 600 Joer regéiert.
Aacht Kinneke regéiert a fënnef Stied fir 241 Joer.
Dunn, wéi d'Iwwerschwemmung iwwerschwemmt ass, koum d'Kinnekräich vum Himmel erof, an d'Kinnekräich war zu Kish.

Den éischte griechesche Schrëftsteller vu Babylonia

Helleniséierung Form Nimm komëschsten Sumerian "antediluvian" Landeshären an komëschsten "Philosoph", déi éischt Schoulmeeschtere vun der Fräiheet, déi zu der Opléisung vun der mënschlecher Rass bäigedroen hunn, ass och an der Fragmenter vum éischte Buch vun der griichescher Fichier opgeholl Babylóniaka, war Auteur engem babylonesch Léier genannt Berossus. D'Chaldean Paschtouer vum Tempel vu Babylon Esagila Gott Marduk-Bela war wahrscheinlech ëm 340 BC gebuer an als geléiert Astrolog ass hien am Haff vum Seleukus Herrscher vu Mesopotamien geschafft. Et gëtt ugeholl, datt wann verloossen seng Aarbecht mat Berossus amplaz Arcadian Quell op Sumerian Quellen schreiwen.

De berühmte griichesche Schrëftsteller vu syreschen Hierkonft Lúkiános vu Samomata, Alexander Polyhistor, Ioseph Flavius, Abydén, Eusebius vu Kaisareia an anerer gouf sécher mat der Presentatioun vum Béróss vertraut, entweder direkt oder indirekt, dank deem dem Beróss säin Iwwerliewen, op d'mannst an Zitater. Dem Beróss säi Wierk vu Babylon besteet aus dräi Bänn. Den éischte Band beschäftegt sech mat den Ufäng vun der mënschlecher Kultur, der Schafung vun der Welt an dem Mënsch, enthält e puer astronomesch an astrologesch Passagen, vun deenen d'Authentizitéit awer a Fro gestallt gëtt. Dat zweet Buch ernimmt zéng Pre-Flood Herrscher, beschreift d'Iwwerschwemmung, rechent sechs aacht antike Herrscher no der Iwwerschwemmung, an notéiert historesch Dynastien bis zum babylonesche Kinnek Nabonassar (Nabú-násir, 747-734 v. Chr.). Dat drëtt Buch beschäftegt sech mat der Period nom Nabonassar bis zum Enn vum Persesche. Dominatioun.

D'Erëffnung Deel vum Buch

Ech géif gären iwwert den éischten Deel vun der éischter Buch ze schwätzen, déi iwwer Ufankszäite vun der mënschlecher Rass, schlau Monsteren, Schoulmeeschtere vun der Fräiheet seet deen mat der Grondlage vun Zivilisatioun gutt ass, an déi éischt Landeshären bis der Zäit vun der grousser Iwwerschwemmung.

Vill verschidden Natiounen hunn zu Babylon gelieft an zu Chaldea niddergelooss. Si hunn ouni Gesetzer wéi Béischte gelieft. Wéi och ëmmer, am éischte Joer koum d'Monster "Óannés" (U-An (na)) aus dem Roude Mier (Persesche Golf) op Plazen niewent Babylon. Säi ganze Kierper war gefëscht, uewen ënner dem Fëschkapp war hien e Mënsch gewuess, seng Been ware mënschlech a sinn aus engem Fëschschwanz gewuess. D'Stëmm vum Monster war och mënschlech. Säin Ausgesinn ass bis haut preservéiert. D'Monster ass de ganzen Dag bei de Mënsche bliwwen ouni eppes z'iessen. Hien huet de Leit Wëssenschaft a Konscht a verschidden Handwierker bäibruecht, geléiert wéi ee Stied an Tempelen etabléiert, wéi ee Gesetzer a Landegrenze setzt; hien huet hinnen och gewisen, wéi sämmt a wéi een d'Ernte recoltéiert an alles wat een am Alldag brauch. Näischt Wichteges gouf zënterhier entdeckt. No Sonnenënnergank ass d'Oannés an d'Mier zréckgaang an huet am Ozean iwwernuecht; et war en Amfibie.

Weider op mythesch "pre-flood" Könige schreift hien:

Den éischte Kinnek war Chaldea Alóros (Alulim) vu Babylon, regéiert vun 10 Sar ... Hie gouf vum Alaparos (Alalgar) an Amélón (Enme (n) lu'anna) regéiert, allebéid aus der Pautibiblioi (Bad-tibira). Den Alaparos huet 3 Sars regéiert, Amélon 13 Sars. Duerno huet de Chaldean Ammenon (Enmenunna) fir 12 Sar regéiert. Wärend senger Herrschaft koum d'Monster Annédótos (U-An (ne) - dugga) Óannés aus dem Roude Mier, a Form vun engem Mënsch an engem Fësch. Hien huet dunn vun 18 Sars (A) Megaloros (Enme (n) galanda) aus de Stied vun der Pautibiblioi regéiert, gefollegt vum Schéifer Daonos (Dumuzi) aus der selwechter Stad regéiert vun 10 Sars. Wärend senger Herrschaft si véier Monsteren opgedaucht, déi déiselwecht Form hate wéi virdrun, nämlech eng Mëschung vu Mënsch a Fësch. Hir Nimm waren: Euedókos (Enmedugga), Eneugamos (Enmegalamma), Eneuboulos (Enmebulugga), Anémentos (An-Enlilda).

Dunn huet Euedórachgos (Enme (n) duranna) vu Pautibiblioi fir 18 Sar regéiert. Wärend senger Herrschaft ass en anert Monster mam Numm Anodafos / Odakon (Utu-abzu) opgetrueden. Nom Óriartés (Ubar-Tutu) aus der selwechter Stad huet hien 10 Sar regéiert. Duerno nom Doud vum Oriart, huet säi Jong Xisutth (Ziusudra, Utanapishtim, Noah) 8 Sars regéiert ... Wärend senger Herrschaft ausgebrach super Iwwerschwemmung.

Béróssos gebaut méi schlau Traditioun op déi ganz Fundamenter vu senger Ënnerlag. Weniger Weisen hu si esou wichteg fir hien als éischt virgefloss ass Herrscher, sekt se se net nëmmen als Léierpersonal vun den éischte Leit, mee och als Schëpfer vun der ganzer Zivilisatiounskonstruktioun, well hie selwer demonstéiert huet, ass bis elo näischt entdeckte ginn.

Klínopisné texty

Referenzen zu enger Grupp vun dëse mythesche Weisen (abgal, apkallu) erschéngen hei an do an aner Schiffschrifttext. Zum Beispill wäert ech de Mythos vum Err ernimmen, an deem de Mond vum Gott Marduk selwer als Wesen beschriwwe ginn, déi d'Geheimnisse wëssen, gëttlech Idoler ze maachen, déi, nodeems se déi passend Ritualer gemaach hunn, essentiell fir d'Götter selwer gi sinn.

D 'Iwwersetzung ass:

Ech hunn d'Meeschteren op Apsu geholl an hunn se net erlaabt erauszekommen. D'Plaz wou de Fleeschbam wiisst a wou den Elmesh Steen fonnt gëtt, hunn ech gewiesselt an huet kee gewisen ... Wou de Fleeschbaum wiisst, de Kierper vun de Gëtter déi zum Kinnek vum Universum gehéieren, purem Holz, en nobelen jonke Mann mat Talenter fir ze regéieren Meilen an d'Tiefe vun der Ënnerwelt an d'Kroun vu sengem Mier beréiert den (Antova) Himmel? Wou sinn déi siwe Weise Männer vun der Apsis, reng Fësch, wéi Ea, hiren Här, mat grousser Wäisheet dotéiert, an déi mäi Fleesch botzen.

D'Ernimmung vun hinnen erschéngt och an der Epik vu Gilgamesh, wou se als Builder vun der berühmter Stadmauer vun Uruk bezeechent ginn:

Ausfahrt op d'Spëtzt vun der Uruguaymauer, gitt duerch dëst,
d'Fondatioun erfuerschen, kuckt de Zille!
D'Zille gëtt net verbrannt
an d'Stëftung huet d'Wësschen net 7 gemaach? "

Vun de siwen uewe genannte Weisen, den Numm vun den éischte vun hinnen, den Numm U-An (na) Adapa, deen a verschiddene Formen opdaucht: U-An (na), U-An (na) Adapa, Uma-Anum, kënnt meeschtens an der kileskriftliteratur vir. / Anim Adapa, Adapa. Et ass eng verkierzt Form vum sumereschen Numm.

U-an- (na) -a-da-pa, wat vläicht kann als "d'Liicht dat am Himmel ass" iwwersat ginn, "d'Liicht dat An begéint huet", aus deem d'griichesch Form vum Salman Numm Óannés ofgeleet gouf. An enger vun de Sumerian-Akkadian lexikalesche Sammlungen ass dem Adam säin Ausdrock gläichwäerteg mat der Sumerescher Konjunktioun U-tu-a-ab-ba "gebuer am Mier" a gëtt als "Wäisheet" bezeechent am Kontext vun e puer aneren Arkadeschen Adjektiven.

Déi assyresch Herrscher Sinacherib (704-681 v. Chr.) An Asarhaddon (680-669 v. Chr.), Ashurbanipal (668-627 v. Chr.) Vergläichen hir Wäisheet mat der Wäisheet vum Adapa selwer. Si behaapten datt si seng Fäegkeet, säi Wierk, säi Message mat engem besonnesche Schwéierpunkt op d'Konscht vum Schreiwen iwwerholl hunn. Wuertwiertlech datt se den antike Skript virun der Iwwerschwemmung liese kënnen oder och datt se als Nokomme vun Adapa bezeechent ginn. Adapa gëtt dofir als Salbei ugesinn, deen d'Wësse vun der Konscht vum Schreiwe vun der Mënschheet vermëttelt huet a sech selwer, op Ureegung vun de Gëtter, e puer wichteg Texter geschriwwen huet, gutt beherrscht an der Magie an der magescher Literatur, en Expert an den Nimm vu Gott ass, an en Tempelbauer ass.

D'Adapianesch Traditioun ass an zwou Branchen agedeelt, eng vun deenen hie mam éischten "Pre-Flood" Herrscher vun der Stad Erid mam Numm Alulim, Alulu, Ajjalu, Alóros verbënnt an deen aneren niewent Enmerkar, dem legendäre Builder vun der Stad Uruk. Dem Adapa seng Verbindung mam Uruk a sengem Herrscher Enmerkar gëtt duerch e fragmentaresche Rekord aus enger vun de babylonesche Chronike bewisen.

Den Enmekir, Kinnek vun Uruk, huet d'Bevëlkerung zerstéiert, …… de Weis Adapa …… a sengem Hellegtum propper héieren an den Enmekir ……… Ech hunn him Herrschaft iwwer all Lännereie ginn ……… den Himmel schéin gebaut, am Tempel vun Esagil …… den Universum vum Himmel an der Äerd, den eelste Jong …… ..

Epic

Ausserdeem goufen fënnef Fragmenter (dräi vun Nineveh, ee vun Sippar an ee vun Uruk) mat engem Epiktexter iwwer Adapo a Enmerkara bezeechent, dee virun allem beschiedegt an onvollstännegste Text weist datt Adapa a Enmerkar eng Art antik Gräif huet, déi schliesslech Adapa hien huet bestellt ganz suergfälteg zou. Déi wichtegst a sécher ass de bekannteste Text vum Charakter vum Adapa ass déi sougenannte "Legend of Adapo" oder "Adapa a de Südlech". Aus dësem Text kënnt Dir soen datt Gott Ea / Enki Adapa als Suivi vun all Mann geschafft huet an him mat Weisheet duergestallt huet, déi vläicht souguer d'Gutt vu ville Götter iwwerschratt war.

Hien huet hien nëmmen verleegent, wéi all Mënsch, eescht Liewen. Fir anerer, ass d'Legend vum Adapo primär eng Feier vun der Stad Erid als antike Sumeresche Kultzentrum, fir eng aner Adapa ass e Béier vun Gehorsamkeet an onermierend Vertrauen an säin Meeschter. Op den éischte Bléck schéngt de bloem Gehalt Adapa am Mythos e bëssen Pei an den Hänn vun de staarke Götter Anu an Ey ze sinn, awer et sinn aner, subtile a manner verschidde Elementer am Text, déi am Laaf vun sengem Studium opgedeckt ginn. Adapa huet verspaad d'Kraaft vum Wuert geschriwen, an Gott Anu wollt se aus dem Vollek versteelen. Adapa ass wéinst dem Himmel geruff ginn, wou hien zu ëmmer erhalend wier, an hien huet vu senger Erfahrung gedreemt, awer wann hien net d'Era-Riede gehale huet. Fir sengem Gehorsam, ass Adapa nees zréck op d'Äerd, mat der Wëssenschaft bereetgestallt, datt keen aneren Doudegt jeemools kritt huet.

Et ass nach net sécher ob eng direkt Verbindung kann deklaréiert ginn tëscht Adapa an enger vun de Figuren vun de biblesche Vorfahren, oder tëscht Utu'abzu, dem siwente viru Iwwerschwemmungssalge vum Kinnek Enmeduranki, deen "an den Himmel eropgaang ass" an den Enoch, de siwente Virfaar hannereneen vum Adam hie goung mat Gott "a" Gott huet hie geholl. " Den direkten Kontakt vun e puer Perséinlechkeeten mat der gëttlecher Figur, hiren Iwwergank an d'göttlecht Räich (Himmelfahrt an den Himmel), déi "monstréis" Form vu Mënsch a Fësch vun e puer Eenzelpersounen, suggeréiere datt dëst wuel net nëmmen en Zoufall ass.

 Lueden ...