Beltane ass eent vun den aacht Wheels of the Year Vakanzen. An der Nuecht vum 30. Abrëll op den 1. Mee waart eis eng Nuecht vu Feieren op eis. D'Nuecht tëscht dësen zwee Deeg ass e Fest vu Liewen, Freed, Léift, Eenheet a Wiedergebuert. Fest vum Erwächen a Bléien vun der Natur. E Fest vu Fruchtbarkeet, Erneierung vu Vitalitéit, Kreativitéit, Léift a Sexualitéit.

Fruchtbarkeet Zäit

Wärend dëser Period gëtt et en Iwwergank vun der donkeler Halschent vum Joer op d'Liicht. A ville Kulturen gouf dës Period als speziell ugesinn, well se eng staark Energie vu Vitalitéit, Wiedergebuert, Transformatioun a Kreatioun dréit. D'Reegel vum Fréijoer ass um Héichpunkt, d'Ernte gëtt gesaat an d'Zäit vun der Fruchtbarkeet kënnt. Alles bléit a Leit freeën sech op den Iwwerfloss u Kaddoe vun der Äerd.

Den Numm vun der Vakanz iwwersetzt normalerweis aus Old Irish als "Bela Feier" oder "blénkegt Feier". Dësen Dag war an der keltescher Traditioun dem Sonnegott a Fruchtbarkeet gewidmet - Bele - déi den Ufank vun der heller Halschent vum Joer symboliséiert hunn. No der Legend ass Gott dësen Dag bei d'Leit erofgaang fir d'Natur z'erwächen. An der slawescher Traditioun ass et dem Veles seng Nuecht.

Dës Nuecht ass voller komescher Magie ... d'Rad vum Feier zitt duerch eist Liewen a verbrennt alles veraltet ... egal ob et Leed, Trauer, Roserei oder Illusiounen ass, déi eis Rees scho méi lues maachen. A wat mir méi festhalen, ëmsou méi brennt d'Feier den Owend ... Mir wëllen oder wëllen net - et ass Zäit ze Feier! Loosst eis net widderstoen! Loosst d'Feier brennen a feiert d'Liewen an all senge Manifestatiounen!

Alles bléit - loosst eis feieren

Beltane - de Peak vum Fréijoer an e Symbol vum kommende Summer. Während dëser Period bléit alles. D'Natur mécht sech a senger ganzer Schéinheet op. D'Fest vu Beltane gouf traditionell am Bësch gefeiert, ënner enger Baldachin vu grénge Beem. Dem Beltain seng Feierlechkeeten fänke mat engem Feier un. Dëst gëtt gefollegt vun Danz, Ënnerhalung, Gesank, Iessen, Ritualen. Männer gesammelt vun engem Feier a Frae vum aneren. Dat männlecht Feier war schwaarz an dat weiblecht Feier war wäiss. Verlaangert Wënsch, geschriwwen op Birkenrinde, goufen an d'Fra vun der Fra geheit. Zum schwaarze Feier vun der Péng, déi am gaange wier ze goen. D'Männer hunn hir Leed ewechgehäit an d'Frae wollten, an dunn hunn se Positiounen ausgetosch. Wéi se all hir Leidheeten ofgeworf hunn an d'Gëtter gefrot hunn hir Wënsch ze erfëllen, si si ronderëm hir Kreeser gaang an hunn iwwergaang wou de Liichttuerm gewuess ass, a bilden eng kontinuéierlech Aacht. All Kéier wann e Mann an eng Fra duerchgestrachen hunn, huet hien hatt gekësst.

Haut kusse mir ënner de Beem, fir datt d'Léift net an eis dréchent, awer ier, virdru, hunn d'Leit Léift ënner de Beem gemaach. Dës Gnod ass eng déif Verbindung an Unerkennung vun der Ganzheet vun der anerer Persoun. A senger Essenz hänkt et net nëmmen vun engem kierperlechen Akt of - et ass en Austausch vun Energie, eng fein Ernärung tëscht zwee Leit. Duerch Verbindung mat engem aneren, verbanne mir eis mat allem. De Moie vum 1. Mee war et üblech Tau ze sammelen an Äert Gesiicht ze wäschen fir Schéinheet, Jugend a Gesondheet ze erhalen. D'Feieren hunn de ganzen Dag mat Iessen, Danz an Ënnerhalung weidergefouert.

Beltane ass d'Vereenegung vun der Séil

Beltane symboliséiert och d'Unifikatioun vun zwee Aspekter vun der Séil - Bewosstsinn an Onbewosstsinn, bannenzeg Weiblechkeet a bannent Männlechkeet. Gott an d'Gëttin vereenegt sech als gëttlech Liebhaber. D'Resultat vun dëser Verbindung ass dat Göttlecht Selbst. Dëse Verbindungsprozess gouf vun Alchemiste beschriwwen als de Prozess fir d'Sonn mam Mound am Moment vun der Sonnendäischtert ze fusionéieren. Datselwecht Thema ass an der zentraler Geschicht vun Druid Legenden erfaasst, an der Geschicht vu Ceridwen an Talies, an där de Ceridrew als Moundgëttin vum Sonnegott schléckt.
déi zu engem Weizenkär ginn.

Et ass wichteg ze verstoen datt dës Verbindung net op de physesche Geschlecht zoutrëfft. A Begrëffer wéi de Grousse Ritual, Weiblechkeet a Männlechkeet, alchemesch Bestietnes sinn haaptsächlech an hirer interner, net externer Bedeitung ze verstoen. D'Gëttin ass déi ronderëm. Gott ass dat wat no vir kënnt, säi Spigelbild, säi Géigendeel. Si ass d'Äerd, hien ass d'Somen. Si ass den allesëmfaassenden Himmel, hien ass d'Sonn, hire Feierkugel. Si ass e Vëlo, hien e Reesender. Hien ass Affer vum Doud, sou datt d'Liewe weider geet. Si ass d'Mamm an Zerstéierer, hien ass alles wat gebuer an zerstéiert gëtt ...

Léift ass de Kär vum Liewen, de Kär vu Léift ass Wiel, Wiel gëtt gefollegt vu kompletter Kapitulatioun. Fir Erfëllung ze fannen, eng méi héich Bedeitung vum Liewen, Opklärung a Wäisheet, an de volle Wäert vun eis selwer als Mënsch z'entdecken, musse mir reegelméisseg eis eege Grenze kräizen. Fir kënnen eppes méi grouss wéi eis selwer ze ginn, un eppes wat eis iwwerschreit. Mir hunn zu all Moment e Choix. All Kreatioun gouf aus Léift gebuer ...

Hexen

Dës Wierder sinn al an eng vun de bekanntsten "Hymnen" vun Hexen an Devotee vun der Gëttin. Et ass net gewosst wien den originellen Autor ass, wéini genau wéi déi originell authentesch Form geklongen huet, awer dës Wierder sinn déif am morphesche Feld agegruewen duerch eng Onzuel Rezitatioune vun der Gëttin Erausfuerderung an hire Ritualen zënter Joerhonnerte ...

"Singt, feiert, danzt, spillt a léif, alles a menger Präsenz, well d'Ekstase vum Geescht huet se an d'Freed op der Äerd huet se och. Well mäi Gesetz Léift fir all Wiesen ass. Meng ass d'Geheimnis dat d'Dier fir d'Jugend opmécht, a mäin ass d'Glas Wäin vum Liewen, wat dem Ceridwen säi Kessel ass, wat den hellege Becher vun der Onstierflechkeet ass. Ech ginn Wësse vum éiwege Geescht, an nom Doud ginn ech Fridden a Fräiheet an treffen déi, déi virun Iech gaange sinn. Ech fuerderen net d'Aarbecht vum Opfer, well ech weess datt ech d'Mamm vun alle Saachen sinn, a meng Léift gëtt op d'Äerd gegoss.

Ech, deen d'schéin gréng vun der Äerd an de wäisse Mound tëscht de Stären an d'Geheimnis vum Waasser sinn, ruffen Deng Séil op ze opstoen a mech nozegoen. Fir ech sinn d'Séil vun der Natur, déi dem Universum Liewen gëtt. All Saache stame vu mir op a musse bei mech zréckgoen. Kann meng Veréierung a mengem Häerz sinn, Freed, well ech weess - all Akte vu Léift a Freed si meng Ritualen. Kann Schéinheet a Kraaft, Kraaft a Matgefill, Dignitéit a Bescheidenheet, Laachen a Respekt bannent Iech sinn. An Dir, déi mäi Wësse sichen, wësst datt Är Sich a Wonsch Iech net hëllefen ausser Dir verstitt d'Geheimnis: wann Dir net fanne wat Dir sicht dobannen, fannt Dir et ni dobausse. Fir wësst datt ech vun Ufank un bei Iech war, an ech sinn dat wat Dir erreecht wann Äre Wonsch ophält. '