Al Legenden vun den Tschecheschen a Moravesche Länner

Vill méi al, geschätzt aus der Period vun der kulminéierender "Hallstatt Ära", ass d'Legend vun enger gliddeger Stier, bezunn op d'Býčí skála Höhl am Moravesche Karst. An dëser Hiel war ee vun de wichtegste Schräin vun der Zäit, déi souwuel fir d'zeremoniell Ernennung vum Kinnek oder Prënz vun de Kelten gedéngt huet, a war d'Plaz vum Kultbegruewen vum verstuerwene Kinnek mam Feier.

D'Hellegtum selwer war dem gefaarte göttleche Plowman an dem Holzjack Esu gewidmet, deen hei dacks als wäiss oder gëllene Bull erschéngt. Et war och eng helleg Schmied, an där den Druid-Schmid de Schwert, den Dolch, den Helm an d'Rüstung fir den neie Kinnek op eng antik verschriwwen Manéier geschmied huet, awer amplaz d'Rüstung vum Doudege Kinnek geholl an op eng rituell Manéier zerstéiert. Anscheinend goufen och Begriefnisser hei duerch brennen Druiden ofgehalen, an d'Asche vun den Doudegen goufen u Bëscher, Wisen a Baachen iwwerginn. D'Kelten, wéi d'Arier, hunn gegleeft datt den Doud nëmmen den "Zentrum vun engem laange Liewen" war, deen d'Dieren vum neie Wëssen opgemaach huet.

Déi keltesch Kierpere schätzen d'Kierperkëschten net vill, an hunn dofir keng bedeitend Opmierksamkeet op hir eege Begriefneszeremonie a Lagerung vun den Äsche vun den Doudegen opgepasst. D'Äsche sollen esou séier wéi méiglech zréckgoen wou se hirkommen - Natur. D'Hellegtum zu Býčí skála war fréier mat enger wonnerschéiner Legend verbonnen, déi ënner de Leit do bis haut a verschiddenen ënnerschiddleche modifizéierten a deforméierte Formen erhale blouf.

De Kinnek vun de Kelten huet sech a Moravia fir vill Joerhonnerte niddergelooss / hat vläicht den Numm Borigiorix / war al a krank. D'Gëtter hunn him en Zeeche vum noutwennegen Doud ginn. De Kinnek Borigiorix war ganz besuergt iwwer d'Zukunft vu senge Leit. Hien hat zwee schléifend Meedercher, eng méi al Prinzessin Gyrtas an e méi jonkt, nach kaum erwuesse Kand mam Numm Diurga. Si hate keng Mamm méi well si bei der Gebuert vun hirer jéngster Duechter gestuerwen ass. De Kinnek wousst gutt datt de Staat nëmmen e bestëmmten a gewaltege Mann géint déi nërdlech Eruewerer kéint halen, dee de Mann vu Gyrtas an de Kinnek vun de Moravesche Kelte géif ginn.

D'Gyrtas war eng berühmt Schéinheet a gouf vu ville brave jonke Kricher a weise Männer aus erwuessem Alter ëmginn. Zwee Fräiheeten stoungen héich ënner dëser Suite eraus. Deen éischte war de jonke Prënz vum Kinnek vun de westleche Kelten, den Urien, an deen zweete war de Prënz vun den Ostkelten, den Dordorix. Den Urien war ee vun de féierende Militärcheffe vum Kinnek Borigiorix a huet vill wäertvoll Victoirë fir seng Arméi gewonnen. Hien huet Gyrtas déif gär, a si schéngt och ëmmer méi Fonditéit an him ze fannen.

Höhl am Bull Rock

De Prënz Dordorix huet dat guer net gär, obwuel hie ganz räich a militäresch staark war, awer seng Manéiere ware graff an net bewaffnet vun den Zaldoten. Zousätzlech huet hien de ville Genoss gebéit, deen hatt iergendwéi dem staarke Mann vun der Zäit ugebuede gouf. De weise Kinnek huet gutt gesinn datt den Dordorix haaptsächlech u säi Räich a säi kinnekleche Schatz interesséiert ass, wärend de Gyrtas eng Iwwerraschung war. D'Zäit vum Doud ass no komm, an de Kinnek huet den héchsten Druid aberuff a sot zu senger Entscheedung datt den Urien de neie Kinnek a Mann vu Gyrtas wier, a seng Deklaratioun als Kinnek géif direkt nom Begriefnes gemaach ginn.

Wéi de Kinnek e puer Deeg méi spéit gestuerwen ass, huet de Chef-Druid seng Entscheedung un all seng Sujete bekannt gemaach. Nëmmen den Dordorix gouf rosen an deklaréiert datt hie säi Recht mat engem Schwert kritt, duerno huet hien sech zréckgezunn. No dräi Deeg hunn se den doudege Kinnek an d'Hellegtum un der Spëtzt vun der Trauerprëssessioun bruecht an seng Läich mat Holz vun den hellege Beem ausgestallt. Den Druid Schmid huet dem King Borigiorix säi Schwert, den Dolch, den Helm a säi Schild geholl an se an der helleger Schmid zerstéiert, sou wéi dat antikt Gesetz virgeschriwwen huet. D'Druiden hunn d'Grenz mam kinnekleche Won a Brand gesat, an den Druid Hohepriister huet d'Bestietnes vu Gyrtas an Urien blesséiert an den Aféierungsdeel vum Geheimnis vun der Erklärung vum neie Kinnek.

Wéi de Gyrtas dem hellege Schwert fir den neie Kinnek u seng ausgestreckten Äerm um Altor iwwerreecht huet, huet e Reider um Päerd, dee säi Schwert wëll gewénkt huet, begleet vun e puer Gewierer, an d'Hellegtum mat engem grousse Rausch gebrach. Et war keen anere wéi den Dordorix. Wéi hie gesinn huet datt hie spéit ass, huet seng Roserei déi lescht Iwwerreschter vu Mënschlechkeet a Gerechtegkeet verstoppt. Mat engem Schwert huet d'Gyrtas déi zwou Frae vun der jonker Fra ofgeschnidden an en hellegt Schwert fir hire Mann gedroen, a si hunn um Altor gerout. Den Urien, deen net bewaffnet war a probéiert säi beléifte Gyrtas mat sengem Kierper ze schützen, gouf vun engem vun den Zaldote gestach, an dunn huet deen aneren dem Gyrtas säi Kapp ofgeschnidden. E schreckleche Schnëtt gouf entlooss, wärend all d'Meedercher am Cortège an d'Druiden ermuert goufen.

De Kaméidi vum brennende Begriefnespier an déi verzweifelt Gejäiz vun de Mord goufe vun engem donnerge Schlag ënnerbrach, begleet vun engem blannendem Feier, dat d'ausgesinnt gëllent Bull ëmkoum - Esu. D'Stier vum Esus huet schrecklech iwwer d'Heiden vu sengem Liiblingshellegtum gebrannt. Da koum e grousse Stee vum Plafong lass, an huet dem Dordorix säi Kapp zerdréckt. Seng Zaldote sinn och net entkomm a ware mat enger Lawine aus Steen bedeckt, déi och den Entrée zum Schräin bedeckt huet.

Zweemol am Joer, um Joresdag vun der Tragöttie an um Dag vum Samain, kënnt e Cortège vu jonke Fraen an al Männer a wäiss aus der Bull Rock Cave, ëmgekéiert de Plain a kënnt mat engem Mueresrull zréck, wéi hie sech bei eng gliddeg Stier béit, déi onbeweeglech op engem Fielsplateau steet. iwwer der Höhl. Wann de Cortège an d'Höhl erakënnt, da kënnt e grousse Glanz, gefollegt vun engem verzweifelten Uruff a Schrei vu Péng. D'Legend seet datt d'Geeschter sech berouegen wann e purt Meedchen an engem Schräin eng gëllen Kroun op de Kapp vun hirem Liebhaber leet a sech géigesäiteg e Kuss versprach. Sou wäert d'Zeremonie ofgeschloss sinn an de Gott Esus wäert déi al Beleidegung vergiessen. Ech hunn héieren datt e Kranz vu bléiende Pissblummen genuch ass amplaz vun enger gëllener Kroun, awer d'Léift vu jonke Leit muss richteg an déif sinn.

Déi Drëtt vun de Legenden ass déi eelst a bezitt sech wahrscheinlech op d'Arrivée vun de Kelten a Béimen, dh iergendwann ëm dat 8. Joerhonnert v. D'Legend, oder besser gesot Mythos, ass komesch a ka mat bedeitenden indoeuropäeschen Elementer empfonnt ginn. Et betrëfft Vyšehrad an enthält Prophezezeechnunge vun zukünftegen Zäiten. Geméiss enger aler Traditioun waren et zwee ganz al wichteg Schräiner an der Tschechescher a Moravescher Regioun, verbonne mam Kult vun der Grousser Mamm (Magna Mater).

Et war e Schräin op Vyšehrad an e Schräin um Hiwwel vun Hostýn. Béid si mam selwechte Symbol vun enger schwaarz oder donkelblo verschleierter Fra verbonnen, déi op engem ëmgedréinte Hallefmound steet an normalerweis vun engem Stärebild vun zwielef Stären ëmginn. Mir sinn nach net fäeg d'Bedeitung vun dësem Symbol z'entzifferen, ëmsou méi wéi et ganz suergfälteg vum kathoulesche Marian Kult bedeckt ass.

Den Numm "Vyšehrad" selwer ass, no Indikatiounen, méi jonk wéi d'Existenz vum Vyšehrad Nemethon, awer et huet och eng keltesch Wuerzel. Den originelle Numm vum Hellegtum ass offensichtlech indo-europäesch oder vläicht proto-keltesch Hierkonft: "Pragalbha" oder "Pragaalbha". Den Indo-europäesche Stamm "albh" kann als "reng, wäiss oder helleg" verstane ginn. D'Wuert "Praga" oder d'Wurzel "Prag" kënnt wahrscheinlech vun der indoeuropäescher Wuerzel "pragaja" of, wat wahrscheinlech "Versammlung" heescht. Déi ganz Bedeitung vum antike Numm vum Vyšehrad Nemethon kann dofir als "Versammlung vun der Reng" verstane ginn, wat am Kontext als "Versammlung vun de Gëtter" interpretéiert ka ginn.

Ech gleewen datt den Numm vun eiser Haaptstad Prag hier hierkënnt. Den héijen Alter vun der Traditioun representéiert wuel de pre-kelteschen Urspronk vum Hellegtum an domat vum Ufank vu Prag. Ursprénglech war et wuel keng Stad, awer nëmmen e Schräin mat enger klenger Siidlung vu Paschtéier a Mataarbechter, déi fir hire Service a Schutz gewidmet sinn. Den Nemethon huet eng staark helleg Fréijoer ëmginn, déi uewen um Vyšehrad Fiels sollt sprangen, vläicht op de Plazen vum haitege Slavín, oder an hirer direkter Ëmgéigend. D'Fréijoer gouf a verschiddene Panzer gesammelt, déi fir d'Botz vu Priester viru Servicer geduecht waren, awer e puer goufen och benotzt fir krank a blesséiert Leit ze behandelen. D'Kelten hunn d'Fréijoer Isar oder Iser genannt an déi antike Tschechen hunn et op "Jizerka" geännert. Dëst Fréijoer huet nach ëmmer an der Zäit vun der Prinzessin Libuše existéiert, déi dacks Reinigungsbäder am Reservoir vum hellege Waasser mat hire Begleeder gemaach huet. Also hei war eigentlech de berühmten "Libušina Bad", an net um Fouss vu Vyšehrad vun der Vltava. Sou vill fir eng Aféierung an d'Vyšehrad Legend.

Vyšehrad

An fréieren Zäiten, wéi déi Grouss Mamm d'Äerd mat hire Kanner populéiert huet, koum si eemol an e geseentent Staat an e léift Land voller Blummen, Gerécher a Villercher, läit tëscht den niddrege Bierger, déi eis Vorfahren d'Sudetenland a Gabreta genannt hunn. Midd ass si opgehalen fir bei engem hellege Fréijoer op engem schwaarze Fiels iwwer dem Foldah Floss ze raschten.

Erstaunt vum Doft vu bléiende Beem an dem Schloe vun Nuechtegailen, ass si ageschlof an huet e schéint blond Kand an hirem Schlof op d'Welt bruecht. Si huet et an engem hellege Fréijoer gebueden an en an e Rainbow-blénkende gëllene Wiege geluecht, dee vun engem schwaarze Fiels entlooss gouf. Déi Grouss Mamm huet dunn prophezeit datt wann de Jong opgewuess ass, hien eng mächteg a respektéiert nërdlech Natioun géif opstellen. Wann d'Zäit richteg ass, kommen d'Nokomme vun dëser Natioun aus zwou Richtungen zréck, vun der Rising Sonn a vun der ënnerginnender Sonn, a begéinen sech op dëser Plaz.

E Vollek gëtt vun hinnen gebuer, a si si bestëmmt vill Leiden a Schwieregkeeten ze kennen ier se sou eng spirituell Kraaft erreechen datt hie bei d'Beie vu ville Natiounen op der Äerd ka goen. Da gëtt e jonke Kinnek aus dësem Vollek gebuer, dee Fridde fir all d'Leit op der Äerd an d'Liicht vum Wësse bréngt. Dëst fänkt déi nei Golden Age vun der Mënschheet un. D'Reebou gëllene Wiege, déi an der Tëschenzäit verluer gaang ass, erschéngt erëm bei der Gebuert vum Kinnek a brécht hien esou laang wéi vun der Grousser Mamm bestëmmt. Wann de Kinnek reift an d'Regierung iwwerhëlt, transforméiert d'Wiege sech an e Reebou gëllenen Troun, op deem de jonke Kinnek sech zesumme mat de Gëtter setzt, déi deemools op d'Äerd erofkommen.

An engem vun de griichesch geschriwwe Bicher vun der Sibyl Prophezeiung gouf eng Prophezeiung geschriwwen, an där, virum Enn vun der Ironzäit, e jonke Mann dee Kinnek gëtt an engem Land iwwer den nërdleche Bierger erscheint. Et wäert Kricher stoppen an den universelle Fridden op der Äerd maachen. D'Stad an d'Natioun ronderëm dëse Kinnek wäert de spirituellen Zentrum vun der Mënschheet an der kommender Golden Age ginn. De Visegrad Ruff a Sibyl seng Prophezeiung schénge op ee Punkt ze weisen. Eppes Bemierkenswäertes fänkt un ze entfalen.

Přemysl an eng Delegatioun vun Hären

Vill Tschechen sinn intim vertraut mat der schéiner Legend vu Přemysl a Libuše, wat eigentlech e Mythos iwwer d'Grënnung vum tschechesche Staat an der Přemyslid Famill ass, déi fir vill Joerhonnerte a Béimen a Moravia regéiert huet. Wéi och ëmmer, an der systemescher an analoger Analyse vun dësem Ruff sinn ech op eng Rei Indizien gestouss, déi eng vill méi déif Bedeitung virschloen wéi bis elo verstanen.

Scho zu der Zäit vun der Arrivée vun den Ný Stämm war et eng Schoul zu Budča, wou Nokomme vum kelteschen administrativen a militäreschen Adel ënner der Leedung vun engagéierten Druiden ausgebilt goufen. Méi spéit goufen d'Kanner vum Ný Adel och an dës Schoul bruecht, oder besser gesot de Léierplaz, a sou jonk Nýs a Kelten, souwéi Meedercher wéi och jonk Männer, sinn opgewuess an hunn zesumme studéiert. Ëm déi zweet Hallschent vum 7. Joerhonnert AD gouf dës Schoul vun engem kelteschen Hohepriister geleet, berühmt a respektéiert.

Zu där Zäit war et fir vill weise Leit kloer, datt et noutwendeg war e Chef un der Spëtzt vun de Stämm ze stellen, fir se ze féieren, ze jugéieren an ze léieren. Den allgemenge Wëlle vum Vollek gouf mat dëser Funktioun vum ganz Hohepriister vun der Schoul vun den Adelegen zu Budča uvertraut, deen den Numm Krokan oder Krakan hat, dee bis haut a Form vu "Krok" iwwerlieft huet. No der Legend hat hien dräi Meedercher: Kazi / Kasin, Kasan /, Tetu / Tetas, Teten / a Libuši / Liban, Libes /.

Déi dräi ware Schüler vun der Budeč Schoul, déi awer och vum eelste Jong vum Vladyka Lemúzů mam Numm Přemysl besat war, souz am Stadice. Wéi esou dacks bei jonke Leit de Keltesche Drusad Liban / Libuše / a Přemysl aus der Famill Ný Lemuz Léift fonnt hunn. Nom Ofschloss vun der Schoul ware Liban a Přemysl dacks géigesäiteg an hunn eng Hochzäit virbereet. Wéi och ëmmer, dëst gëtt komplizéiert vu "politeschen" Entwécklungen an der Tschechescher Republik. Krakan (Krok) stierft an iwwergëtt d'Reele vun der Regierung un déi eelst Duechter, de Libanon.

Wéi och ëmmer, dëst war net déi glécklechst Léisung, well de Libanon, méi en Druid wéi eng Prinzessin an Herrscher vun der Nysa, hat net déi schwéier genuch Hand fir mat Männer ëmzegoen. Gutt, de Libanon kombinéiert dat agreabelt mat dem Nëtzlechen a proposéiert eng Versammlung vun Häre fir de Prënz Přemysl andeems hie bestuet. D'Propositioun gëtt zu eiser géigesäiteger Zefriddenheet akzeptéiert, an de Libanon schéckt e Message un de Přemysl mat enger Offer vum Prënz Troun.

Libuše et Přemysl

Wat duerno geschitt ass bekannt. De Message geet an de Spuere vum Liban sengem Päerd op de Přemysl, dee just säi Feld pléit. Elo komme mir erëm op verschidde komesch Indizien. Virun allem ass et onwahrscheinlech datt den Här vun der Famill den Terrain mat hiren eegenen Hänn plowt, et ware vill aner Hänn an der Famill dofir. De Kosmas wousst datt hien a senger Zäit Päerd oder Wëllef a Béimen pléit.

D'Benotzung vu Bullen war ze riskant wéinst hirem schwéieren Ëmgang. Awer wann den Här säi Feld pléit, wier d'Benotzung vun engem Bullring ënner sengem Niveau, an d'Benotzung vu Päerd wier ubruecht. D'Legend schwätzt awer net vu Päerd. Keltesch Legenden associéiere Prënzen a Kinneken ausschliisslech mat Bullen, als geschätzten a geéiert Déieren, déi Kinneke mat Gëtter verbannen. Zousätzlech huet de Kult vun der Stier oder der Kou eng al Traditioun net nëmmen an der ganzer keltescher Welt, awer och bei den antike Ägypter, Arier an Däitschen. Geméiss antike Traditiounen huet den opsteigende Kinnek op d'mannst ee Fuerwen am hellege Feld misse gruewe fir seng kinneklech Qualifikatioun ze beweisen.

Wat hie méi plowt, wat hie méi Respekt krut. Wéi och ëmmer, hien hat ëmmer Bullen am Team, sou datt sou eng Pléiung wierklech eng kinneklech schwéier Aufgab war. Well de Stéier déi kosmesch Kräfte verkierpert huet, déi d'Äerd kontrolléiert hunn, huet de Kinnek, andeems hien de Plou mat der Stierkutsch beherrscht, senge Sujeten eng Garantie ginn, datt hie konnt d'Leit gutt an der Natur regéieren. Duerfir sinn ech iwwerzeegt datt de Přemysl och Bullen am Team hat, déi an engem Fiels bei Stadice verschwannen a verschwonnen nodeems se opgehaange goufen.

Iwwregens, war do kee keltescht Nemethon um Fiels? D'Traditioun vum kinnekleche Pléi mat Bullen ass méi heefeg bei den Natiounen, déi hiren Ursprong vun den Arier hunn. Am Kontrast hunn d'Mëttelmier a Westeuropäesch Natiounen och eng antik Traditioun vu Stéierkampf oder Stéierkampf gehalen. Si hunn sech zu de berühmte Stéierkampf entwéckelt, populär a westlecher Küstfrankräich a Spuenien, awer den Urspronk ass wuel verbonne mat der Zivilisatioun vun der Natioun no hirem mythesche Kinnek benannt - d'Minoer.

D'Traditioun vu Stéierespiller a Pléi mat Bullen enthale de Wonsch vum Mann vun deemools fir sou no wéi méiglech bei de mächtege Gëtter ze kommen, wat net méiglech war, ausser si hunn de Phänomen vun der Stier tëscht Mann an de Gëtter iwwerwonnen. Wärend dem Pléi vun de Bullen hunn d'Priister suergfälteg iwwerpréift ob d'Bulle fest am Fuer goungen, ob se onsécher oder gestaffelt waren.

Zamt an héierlecht Verhalen gouf als e ganz glécklecht Zeechen ugesinn, wat d'nächst Gonscht vun de Gëtter uginn, mat de Bullen op all véier Been musse stoen. An der Přemyslid Legend behuelen Stieren sech genau sou, och wann et op kee Fall betount gëtt. Dëst Zeeche war am Fong méi wichteg wéi déi nächst Phas vun der Aktivitéit vum Přemysl. D'Verhalen vun de Přemyslid Bullen huet uginn datt d'kosmesch Kräfte fir den zukünftege Herrscher a besonnesch déi zukünfteg Natioun waren.

Ech wäert net méi déif an d'Interpretatioun vun der Přemyslid Legend goen, well et vu villen a besser gemaach gouf. Vläicht wëll ech Iech just drun erënneren datt d'Verschwanne vu Bullen am Rock Rock gemeinsam mat de Blanický Ritter huet, nämlech datt déi zwee bleiwen fir nieft der neier Natioun ze hëllefen (awer verstoppt) am Fall vun enger seriöer Bedrohung fir hir Existenz. Mam Départ vun de Bullen, füügt d'Legend derbäi datt wann d'Natioun am schlëmmsten ass, d'Bullen erëm aus dem Fiels erauskommen an an d'Team erëm vun engem zukünftegen Herrscher aus dem normale Vollek geleet ginn.

D'Natioun wäert zu glorräicher Victoire opstoen, no där nohaltege Fridde kënnt. Et ass méiglech eng gewësse Parallel mat der Vyšehrad Legend an der Sibyl Prophezeiung ze beobachten. Fir eis ass awer déi wichtegst Saach e ganz klore Message iwwer d'Legitimitéit vun der neier Natioun, déi aus der Unioun vun den tschecheschen (Ný) a kelteschen Elteren kënnt. D'Prophezeiung vu Liban / Libuše / kënnt no der Hochzäitszeremonie an iwwergëtt d'Regierung un den neie Prënz, ass och intim verbonne mat der Přemyslid Legend.

Libuše

Et gi vill verschidde Versioune vun dëser Prophezeiung, well et gëtt eigentlech keng eenzeg iwwerliewend originell geschriwwe Quell. Et ass e wéineg bekannte Fakt datt d'Kelten an d'Arier strikt schrëftlech oder grafesch Opzeechnunge refuséiert hunn, an all Aussoen iwwer Traditiounen an ethesch Prinzipien waren eleng op der mëndlecher Presentatioun vun der Kette baséiert. Dofir goufen d'Aryan Vedas nëmme relativ viru kuerzem schrëftlech opgeholl, obwuel se tatsächlech op d'mannst 4000 Joer al sinn.

De Libanon a seng Schwëstere waren zu de respektéiertste Priister-Drusads vum Vyšehrad Nemethon. Si selwer huet sech a Wäisheet ausgezeechent an an der Fäegkeet d'Saachen ze gesinn a Saache fir anerer ondäitlech. A senger Visioun vun der Zukunft vun der Natioun seet de Libanon: "D'Zukunft vun der Zukunft, a wat an der Déift vun der Äerd verstoppt ass, soen d'Götter elo a menger Stëmm. Ech gesinn eng Plaz déi scho laang helleg ass, ronderëm déi d'Stad opstinn an herrlech wéi d'Sonn. "

Hie beschreift d'verstoppte Räichtum vun dësem Land a schreift sech endlech zu de versammelten Hären: an hie soll e Brudder fir all Bridder sinn. "

Wann iergendeen aneren de kelteschen Urspronk vum Libanon bezweifelt, da gëtt hatt selwer Beweiser hei. Hie schwätzt net vu "senger Famill", wéi d'Prinzessin vun den tschechesche Stämm onbedéngt géif schwätzen. Hie schwätzt iwwer d'Zukunft vun der Famill (verstinn d'Leit) kommen aus den Ný Stämm, déi nëmme mam keltescht Blutt a Geescht fusionéieren.

D'Prinzessin Liban ass ëmmer nach e Keltiker, si ass nach net d'Mamm vun de Kanner vun der neier Natioun, hatt huet dem Přemysl säi Kand nach net ënner hirem Häerz, awer et wäert geschwënn geschéien. Déi houfreg keltesch Prinzessin an den Drusad Liban transforméiere sech wonnerbar an déi léif Mamm vun der jonker Natioun dee Moment wou si fir d'éischt de Kreesch vum neigebuerene Nezamysl héieren huet an dréckt hien hongereg op hir generéis Broscht. Deemools gouf de Libanon a Libuš.