Déi biblesch Geschichte vum Neien Testament soen eis dat Judas Iskariot hie war en negativen Charakter - e Verréider, deen d'Kräizifizéierung vum Jesus verursaacht huet. Hie war ënnert den 12 noosten Frënn, déi de Jesus begleet hunn an déi seng spirituell Jünger waren.

D'Evangelien, déi an der Bibel abegraff sinn, weisen ëmmer erëm datt de Judas e Verrot war

Bezeechnung deen, deen hie verréie sollt geschitt ëmmer erëm am Evangelium vum Johannes. Op der anerer Säit schwätzen d'Lëschte vun den Zwielef Apostelen vum Verrot als e Fakt, dee scho geschitt ass: De Judas Iskariot, deen hien dunn verroden huet, wéi de Markus seet, de Matthäus an de Luke hunn gläichwäerteg Ausdréck. Hie gëtt op alle Fall ëmmer erëm genannt ee vun den Zwielef oder vun der Zuel vun Zwielef. De Jesus souguer zweemol, wann hien mat den Apostelen schwätzt, seet iwwer hien: "een vun iech".

Kontrovers a Kritik

Et gi vill Theorien ronderëm de Charakter vum Judas. Déi extremst vun hinnen postuléiert d'Meenung datt hien ni existéiert huet an datt hien aus "dramaturgesche" Grënn (John Shelby Spong) an d'Evangeliumgeschicht opgeholl gouf, oder als Versuch d'Schold fir d'Kräizegung vum Jesus op d'Judden ze leeën. Zäit wou d'fréier Kierch keng Missioune méi ënnert den Unhänger vum Judaismus ënnerholl huet, an am Géigendeel probéiert d'réimesch Muecht (Pinchas Lapide) ze berouegen. No hinnen, indirekt Beweis datt de Judas e spéideren Zousatz ass, ass de komplette Fehlen vun der Figur vum Judas an den eelsten Dokumenter vum Neien Testament (de Paul seng Bréiwer geschriwwen an AD 40-60). Am Géigendeel, Judas erschéngt an de Evangelien - wat méi jonk d'Evangelium ass, wat et méi Detailer iwwer dem Judas säi Verrot gëtt. Dëst féiert natierlech zu Iwwerleeungen, ob d'Detailer an de méi jonken Texter eng authentesch Beschreiwung sinn oder nëmmen e Versuch vun den Auteuren vun den Texter d'Evenementer méi dramatiséieren.

D'Evangelium vum Judas - eng aner Siicht

Ass Gott aus dem Weltall komm?

D'Evangelium vum Judas ass ee vun de gnostesche Evangelien déi net Deel vun den offiziellen biblesche New Testament Texter ass. Iwwer de sougenannten Text a sengem Dossier Adversus haereses ëm 180 vum Irenaeus vu Lyon ernimmt. Den originelle griicheschen Text, elo verluer Evangelium nach Judas sou gouf et virun 180, wahrscheinlech ëm d'Mëtt vum 2. Joerhonnert geschaf. Déi iwwerliewend koptesch Iwwersetzung, déi Deel vum Tchacos Codex ass, gouf méiglecherweis ëm d'Joer 200 erstallt. Et war dank dëser Iwwersetzung datt d'Evangelium 2006 dem Public presentéiert gouf nodeems d'Rekonstruktioune gefuerdert hunn.

D'Gnostiker hunn d'Sënn an d'Ongleewen net veruerteelt, mee Ignoranz. Fir si huet de Wee fir d'Erléisung net duerch de Glawen un de gekräizegten an operstanen Jesus a spéider Glawensakten (wéi an der chrëschtlecher Weltbildung) gefouert, mä duerch korrekt Wëssen, net nëmme vu sech selwer, mee virun allem hir Iddien an Interpretatioune vun Gott. Op e puer Plazen am Text stousse mir op schaarfen Ausbréch géint déi offiziell Vertrieder vun der Chrëschtlech Kierch a géint déi eelef Apostelen, déi gesot ginn, déi richteg Essenz vun der Aarbecht vum Jesus op der Äerd ni verstanen ze hunn an de Wee vum Feeler verfollegen - nëmmen De Judas huet déi richteg Essenz vu Wëssen verstanen.

D'Evangelium besteet aus enger Serie vu Gespréicher tëscht Jesus a Judas an deenen anere Jünger. E puer vun dëse Gespréicher weisen kloer op d'Eenzegaartegkeet vum Judas, wéinst sengem Verständnis vum Jesus säi Wëssen iwwer d'göttlech Natur. Gott an der Presentatioun vum Jesus ass komplett anescht wéi d'Apostelen hien verstinn. De Jesus presentéiert d'Basis mystesch Wourechten iwwer d'Welt, Gott, de Kosmos an d'Schafung vun Entitéiten.

Geméiss dem Text ass d'Basismissioun vum Jesus eng geheim Spuerunterricht ze vermëttelen, net d'Mënschheet duerch säin Doud ze erléisen. Den Doud ass nëmmen e Mëttel fir sech vum materielle Kierper ze trennen.

Suenee: Entspriechend zu Evangelium vum Judas De Judas ass dem Jesus säin nootste Frënd, deen deen de Jesus ganz vertraut a weess datt hie sech op hie vertraue kann. Um Last Supper zesummen seet de Jesus: "Een vun iech wäert mech verroden. Hien ass deen, deem ech d'Brout ginn." Op den éischte Bléck schéngt et komesch, datt och wann et am Viraus kloer war, wien de Verrieder war, datt de Jesus keng Moossname léiere fir sech selwer ze schützen. Villméi schéngt déi offiziell Interpretatioun täuschend ze sinn. Si Verrot handelt als vertraglech Handlung. Mat sengem Geste wollt de Jesus d'Opmierksamkeet vun aneren op e bestëmmte Plang opmierksam maachen, op deen hien nëmmen ee vun deenen zwielef (Judas) an allen Detailer initiéiert huet, an hien nëmmen deenen aneren uginn huet seng Absicht festgeholl ze ginn.

D'Evangelium seet, datt de Judas ufanks widderstoen, datt hien dës Roll net wollt iwwerhuelen, awer de Jesus huet him betount, datt seng Belounung d'Wësse wier, datt hien déi aner 11 net zouvertrauen.

D'Bibel seet datt de Judas dem Jesus säi Verstoppt fir 30 Sëlwerstécker verroden huet an duerno, wéi hie gesinn huet wat hien verursaacht huet, hie léiwer sech selwer ze hänken. Awer näischt wéi dat ass am Evangelium vum Judas geschriwwen. De Jesus verséchert dem Judas datt hien nëmme säi Kierper un d'Réimer iwwerginn wäert, net seng Séil, déi onstierwlech ass.

 Lueden ...