Iddien iwwer d'Form vun der Séil hunn d'Mënschheet fir Dausende vu Joer faszinéiert. Kulturen ronderëm d'Welt hunn d'Existenz vun enger Séil oder Geescht op verschidde Weeër erkläert. D'Séil ass dacks e wichtege Bestanddeel vun der Relioun an ass enk verbonne mat Iwwerzeegungen am Afterlife, Reinkarnatioun a Geeschtwelten. Dëst bedeit datt d'Konzept vun der Séil en integralen Deel vu ville Reliounen ass, a ville Fäll sinn d'Beschreiwungen an Erklärunge vu senger Form oder Funktioun komplex an detailléiert. Fir Gleeweger an Net-Gleeweger, bleift d'Séil e Symbol vun der eegener Existenz, an d'Iddi vun der Ënnerschrëft oder Verloscht vun der Séil gouf als Komplottpunkt a ville Geschichte wéi Faust benotzt. An e puer Kulturen, wéi de Schädel-Juegd Phylen vun Indonesien, gëtt et e Glawen datt d'Séil an engem bestëmmten Deel vum Kierper wunnt, d'Erfaassung vun deem vun engem Feind déi ultimativ Trophäe vum Krich ass. Zur selwechter Zäit gëtt de Feind verhënnert datt se an d'Liewen eriwwergoen, an de Stamm oder d'Famill kann d'Kraaft vu senger Séil zu hirem Virdeel benotzen.

Déi al Ägypter haten hir eege ausgeglach Iddi vu wat d'mënschlech Séil gemaach gouf. No hirem Glawen, war d'Séil an néng Deeler opgedeelt: Chat, Ba, Ren, Shut, Ib, Ah, Sahu a Sechem. Aacht vun hinnen waren onstierwlech an hunn an d'Liewen no Liewen gaangen. Den néngten war e kierperleche Kierper deen an der materieller Realitéit bliwwen ass. All Deel hat seng eege eenzegaarteg Funktioun an duerch se am Detail ënnersicht ass et méiglech e méi déif Verständnis vun der Iwwerzeegungen vun antike Ägypter ze kréien.

Chat oder Cha - Kierper

Déi al Ägypter hunn gegleeft datt déi ganz kierperlech Form vun enger Persoun Deel vu senger Séil war an et Chat oder Cha genannt. Et representéiert d'Instrument bewunnt vun de verbleiwen Komponente vun der Séil hei op der Äerd. Et ass och ee vun de Grënn firwat d'Mummifizéierung fir d'Ägypter sou wichteg gouf - d'Erhaalung vum materielle Kierper war am Fong d'Erhaalung vun engem wichtegen Deel vun der Séil. Nom Doud sinn Affer weider fir de kierperleche Kierper a Séil gemaach ginn, sou datt de Rescht vun der Séil iwwernatierlech Ernärung vun hinnen absorbéiere konnt. De Kierper huet d'Persoun, déi et bewunnt huet, mat hirer Essenz verbonnen, e Konzept dat och an anere Konzepter vun der Séil erschéngt.

Ba - Perséinlechkeet

Tatsächlech ass et méiglecherweis am nootsten un eiser haiteg Iddi vun der Séil. Et besteet aus allen Elementer déi d'Perséinlechkeet eenzegaarteg gemaach hunn. Ba, d'Form vun engem Vugel mat engem mënschleche Kapp, huet d'Séil erlaabt tëscht der stierflecher Welt an dem spirituellen ze bewegen. D'Ägypter hunn gegleeft datt Ba tëscht den zwou Welte vun Zäit zu Zäit och während dem Mënscheliewen reest, awer nom Doud ass d'Regularitéit vun dëser Rees staark eropgaang. Ba besicht d'Geeschtwelt an d'Gëtter, awer et war och deen Deel vun der Séil, déi d'Plazen besicht huet, déi eng Persoun während sengem Liewen gär huet, sou datt d'Verbindung tëscht den Deeler vun der Séil, déi ënner de Stäre wunnen, de kierperleche Kierper vum Chat behalen. , an aner Deeler vun der Séil déi op der Äerd bliwwen ass. D'Iddi datt de Ba Zäit op Plazen verbruecht huet, déi eng Persoun wärend senger Liewensdauer gär huet, ass och ähnlech wéi e puer zäitgenëssesch Konzepter vu Séilen, déi Plazen bewunnt, mat deenen eng Persoun eng speziell Bezéiung während senger Liewensdauer hat. Ba gouf och gegleeft mat dem kierperleche Kierper assoziéiert ze sinn, an deem si bliwwen ass wann se net aner Plazen an der kierperlecher oder spiritueller Welt besicht.

Ba, Deel vun der mënschlecher Séil. Faksimile vun enger Vignette aus dem Doudebuch.

Ren - richtegen Numm

Antike Ägypter kruten en Numm bei der Gebuert, dee geheim gehale gouf fir all ausser de Gëtter. Dësen Numm gouf als e ganz wichtegen a mächtegen Deel vun der Séil ugesinn, déi d'Fäegkeet hat eng Persoun a seng Séil fir gutt ze zerstéieren. Wärend dem Liewen war eng Persoun nëmme mat engem Spëtznumm bekannt, sou datt kee säi richtege Ren léiere konnt an doduerch seng Kraaft oder d'Wëssen erfuerdert fir se ze zerstéieren. Soulaang wéi de Ren existéiert, huet d'Séil d'Kraaft fir weider ze liewen. Wann d'Balsaméierung richteg ofgeschloss ass an d'Mummifizéierung erfollegräich war, kéint Ren, dat heescht d'Persoun a seng Séil, fir ëmmer existéieren.

Eng Rei vun Texter aus ëm 350 AD genannt D'Buch vum Atem et enthält d'Nimm vun antike Ägypter, deenen hir Schrëftgeléiert probéiert hunn ze garantéieren datt hir Séilen fir ëmmer weider liewen. D'Kraaft vum Numm gouf ënnerstrach duerch seng Inskriptioun an engem Cartouche - e magesche Schutz "Krees", an deem den Numm ageschriwwen ass - fir d'Nimm vun den Herrscher benotzt. D'Erhaalung vum Numm, souwéi Ren, war wichteg fir d'Erhaalung vun der Séil. De Ren zerstéieren war de Wee wéi eng Séil fir ëmmer zerstéiert ka ginn. Dëst ass och ee vun de Grënn firwat d'Nimm vun e puer haassen Figuren, wéi Akhenaten, rituell zerstéiert an aus Monumenter an Texter no hirem Doud ewechgeholl goufen.

Soulaang wéi de Ren existéiert, huet och déi mënschlech Séil.

Ka - d'Essenz vum Liewen

Ka ass d'Liewensessens vum Mënsch, deen den Ënnerscheed tëscht Liewen an Doud mécht. No den Ägypter huet de Ka während der Gebuert an de Kierper vun der Fruchtbarkeetsgëttin Heket oder der Gebuertsgëttin Meschenet ootmen. Ka war dat wat tatsächlech den Neigebuerenen zum Liewen bruecht huet a gouf duerch d'Liewen duerch Iessen an Drénken erhalen. Si brauch Ernärung och nom Doud, sou datt de Chat mat Gedrénks a Liewensmëttel presentéiert gouf, aus deem si iwwernatierlech Nährstoffer absorbéiere konnt. Wéi och ëmmer, si huet de kierperleche Bestanddeel vum Iessen net gebraucht. A Affer Schossel aus Clay a geformt an der Form vun engem Haus, genannt "Haus vun der Séil,"War benotzt fir Affertexter ze Ka maachen. Puer existéierend Exemplare enthalen souguer Modeller vun Iessen an zerwéiert Experten d'Erscheinung vun engem gemeinsame bestëmmen. antike egypteschen Wunneng.

E puer Leit gleewen datt Séilenhaiser direkt de kierperleche Wunnhaus vu Ka waren, obwuel et keng Beweiser dofir ass an et schéngt vill méi wahrscheinlech datt se en ausgeglachene Wee waren fir Iessen an Drénkofferen dem Verstuerwenen ze presentéieren.

Haus vun der Séil

Gejäiz - Schied

Déi al Ägypter hunn gegleeft datt de Schiet Deel vun der mënschlecher Séil war. Et war ëmmer präsent an, laut hinnen, enthält en Deel vun deem wat eng Persoun eenzegaarteg gemaach huet. Ähnlech wéi aner Kulturen, fir d'Ägypter war de Schied op iergendeng Manéier mam Doud verbonnen. Shut war e Knecht vum Anubis, dem egyptesche Gott vum Doud a Mummifizéierung. D'Representatioun vum Narr huet d'Form vun enger komplett schwaarzer mënschlecher Figur geholl.

Verschidde Leit haten e "Shadow Shelter" an hirem Begriefnesausrüstung, an deem de Šut konnt wunnen. Am egypteschen Doudesbuch gëtt beschriwwen wéi am Dag d'Séil d'Graf a Form vun engem Schied verléisst. Dëse Narr gëtt nëmmen als mënschleche Schiet ugesinn an ass keng bedeitend oder destruktiv Manifestatioun vum Verstuerwenen an der kierperlecher Welt.

Anubis war en antike egyptesche Gott verbonne mat Mummifikatioun a Begriefnisritualen. Hei mécht hien d'Mummifizéierung.

Ib - Häerz

Déi al Ägypter, wéi vill Leit haut , si hunn d'Häerz als Sëtz vu mënschlechen Emotiounen verstanen. Et war och den Zentrum vu Gedanken, Wëllen an Absicht. Dëst bedeit datt fir si Ib (Häerz) e ganz wichtege Bestanddeel vun der Séil war an dëst Wuert erschéngt a villen iwwerliewende antike egypteschen Aussoen. Wärend eist Verständnis vum Häerz méi eng Metapher ass, an antike egypteschen Aussoen ass dat tatsächlech kierperlecht Häerz gemengt. Als Deel vun der Séil war den Ib deen Deel vum Wesen, deen Zougang zum Afterlife geliwwert huet. D'Häerz gouf op der Schuel géint de Pen gewien - de Pen vun der Wourecht - a wann d'Häerz méi schwéier war wéi de Pen, gouf der Persoun de Passage an d'Niewenliewen verweigert a säin Häerz gouf vun der Dämonin Ammit giess, déi dacks als eng Kreatur besteet aus Krokodil, Léiw, an Hippopotamus Deeler.

Fir den Ib ze erhaalen an ze schützen, gouf d'Häerz op eng speziell Manéier balsaméiert an duerno zesumme mam Rescht vum Kierper an dem Häerzscharab gelagert. Dëse mageschen Amulett huet Schutz géint d'Häerz geliwwert ze vill iwwer de Verstuerwenen ze weisen, wat den erfollegräichen Iwwerwanne vun den Erzéiungsberechtegten vun der Entrée zum Afterlife a Gefor kéint bréngen.

Léif Ib, vum mënschlechen Häerz.

Ah - dat éiwegt Selbst

Ach war eng magesch Kombinatioun vu Ba a Ka Elementer, déi en opgekläerte onstierwlecht Wiesen representéieren. Dës magesch Unioun vu Ba a Ka war nëmme méiglech wann richteg Begriefnesriten observéiert goufen. Ah, am Géigesaz zu aneren Deeler vun der Séil, ass et net mam Chat bliwwen, awer mat de Gëtter ënner de Stäre gelieft, obwuel et heiansdo an de Kierper zréckkoum wann néideg. Et huet dem Mënsch säin Intellekt, Wëllen an Zweck duergestallt. Ah war och deen Deel vun der Séil, déi d'Verbindung mat de beléifte behalen huet, déi duerch hir Dreem hannerlooss sinn.

Sahu - Riichter a geeschtege Kierper

Sahu war eigentlech en aneren Aspekt vun Ach. Soubal d'Séil wierdeg fonnt gouf fir an d'Liewen ze kommen, huet de Sahu sech vun deenen aneren Deeler getrennt. Ähnlech wéi haut Iddie vu Séilen, huet de Sahu déi verfollegt déi eng Persoun schueden an déi geschützt déi hie gär huet. Just wéi den Ach an Dreem erschénge konnt, sou konnt de Sahu dem Mënsch erschéngen. Hie gëtt dacks als e Geescht ugesinn, dee Revanche sicht a kéint fir verschidde Onglécker virgeworf ginn. Et gëtt souguer e Bréif aus dem Mëttelräich vun engem Witmann am Graf vu senger spéider Fra hannerlooss, a plädéiert mat hirem Sahu fir opzehalen him ze verfolgen.

D'Haunting vu Sahu, e Geescht-ähnlechen Deel vun der mënschlecher Séil, erschéngt och an der alägyptescher Literatur.

Sechem - Liewensenergie

Shechem war en aneren Deel vun Ah. Net vill ass doriwwer bekannt, awer et gëtt als eng gewëssen Aart vu Liewensenergie vun der Séil ugesinn. Nodeem d'Gewiicht vum Häerz erfollegräich passéiert an d'Unerkennung vun der Séil als wäertvoll ass, huet Sechem am Räich vun den Doudegen gewunnt. Am Buch vun den Doudegen gëtt Sechem als Kraaft a Plaz beschriwwen, an där d'Gëtter Horus an Osiris am Räich vun den Doudegen wunnen. Sechem konnt och benotzt ginn fir d'Ëmgéigend an d'Resultater vu mënschlechen Aktivitéiten ze beaflossen. Wéi Ach, Shechem huet net am Chat gewunnt, de kierperleche Kierper, mee ënner de Stären zesumme mat de Gëtter a Gëttinnen.

E Blat aus dem Doudebuch

D'Komplexitéit vun der Séil

D'Art a Weis wéi déi al Ägypter d'Séil opgedeelt hunn weist wéi wichteg et fir si war. Et war sécherlech eppes wat se a klengen Detail geduecht haten an de Kär vun hirem Glawen an d'Liewen nom Liewen duergestallt hunn a wéi se et z'erreechen. Hir Iwwerzeegungen hunn och bestëmmt wéi se de Kierper nom Doud behandelt hunn. D'Mummifizéierung, eng typesch Manifestatioun vun der antiker ägyptescher Kultur, war d'Resultat vun hirem Bedierfnes fir d'Wunneng vum Chat an aner Deeler vun der Séil ze erhaalen.

Déi néng Deeler vun der Séil hunn och vill Aspekter vun der egyptescher Kultur beaflosst. D'Séil war zentral fir et a manifestéiert sech a ville Formen, vun der forcéierter Läschung vun den Nimm, déi benotzt gi fir Ren ze zerstéieren bis zur Schafung vu literaresche Wierker wéi d'Buch vun den Doudegen. Ouni dësen ausgeglachene System wier och eng ganz Serie vun typesch weltberühmten Artefakte, duerch déi vill Leit vun dëser antiker Kultur gefaange waren, net erstallt ginn.

Tipp vum Sueneé Universe Eshop

D'Geheimnis vun der Fruchtbarkeet

Dëst Buch invitéiert Iech d'Fruchtbarkeet an d'Konzeptioun an engem neie positiven Liicht ze kucken. D'Problemer déi dës Onfruchtbarkeetepidemie verursaachen si vill méi grouss wéi Dir denkt. Eng holistesch Approche fir Fruchtbarkeet.