War Aser d'Fra vu Gott?

4474x 23. 10. 2019 1 Reader

E puer biblesch Archäologen gleewen datt eng Onmass vu weiblech Statuette déi fréi Judeo-Christian Gëttin Asher representéieren, d'Fra vu Gott. Déi antike Front Osten war mat enger iwwerwältegend Zuel vu Gëtter a Gëtter gefëllt, also wat heescht d'Entdeckung vun engem aneren zu eiser Geschicht? Gutt, wann d'Gëttegkeet, iwwer déi mir den Altor mat Gott selwer deelen, da kënne mir fett 2000 Joer vun der Orthodoxie werfen. Tatsächlech, wann déi fréi israelesch Relioun, aus där d'monotheistesch Judeo-Christian Traditioune gebuer goufen, d'Verzeechnung vun enger Gëttin mam Numm Asher ëmfaasst, wéi géif dëst e Versteesdemech vun der biblescher Kanon an den Traditiounen änneren, déi aus där erauskommen?

Konnt Ashera wierklech d'Fra vu Gott sinn?

An enger historesch räicher Landschaft Levanta genannt - ongeféier den Territoire vun haiteger Israel, Palestina, Libanon, a Syrien - gouf et e Räichtum vu Beweiser fir wéi d'Leit an e puer vun de Schlësselmomenter vun der Geschicht gelieft hunn. Dës Befonnt enthale vill Fraestatuette aus allen 10. Joerhonnert v. Chr. bis den Ufank vum 6. Joerhonnert v. Chr. wou dat südlecht Räich vu Judea an d'Hänn vun de Babylonier gefall ass, déi d'Fra vum hebräeschen Gott representéiere kënnen.

Dës Lehmstatue vun ongeféier konescher Form representéieren eng Fra déi hir Broscht hält. D'Käpp vun dëse Statuette kënnen an zwou Kategorien opgedeelt ginn no der Aart vun der Aarbecht an der Dekoratioun: déi éischt Kategorie mat engem graff geformte Kapp a minimale Gesiichtsmerkmale oder déi zweet Kategorie mat enger modeliséierter charakteristescher Frisur a méi raffinéiert Gesiichtsmerkmale. Statuette ginn ëmmer futti fonnt an ëmmer op enger Plaz déi hir Kënnegung uginn. Keen kann sécher soen wat dës Statuen benotzt goufen, firwat mir esou vill fannen, oder firwat se bewosst zerstéiert goufen - wann iwwerhaapt. Si kéinten ordinär alldeeglech Objete sinn oder och Kanner Spillsaachen. Déi herrschend Theorie ass awer datt si genau d'Representatioune stellen, déi d'Prophéiten geploot hunn: d'Fra, d'Kinnigin, an de Begleeder vu Gott mat all de Gëtter, mat deenen se gläich waren.

D'Statuette widdersprécht antike Meenungen

Och wann et keen Zweiwel ass datt d'Juddentum zu Zäit beim Schreiwen vun der Hebräescher Bibel monotheistesch war, sinn dës Befindungen e Problem. D'Präsenz vun der weiblecher Gottheet, wann, wéi e puer Geléiert et gleewen, et wierklech duerstellt, widdersprécht der Vue datt d'antesch israelesch Relioun wesentlech onverännerbar war a baséiert op der Vorfahrenreligioun bis zum Abraham, deen als eng real historesch Figur ugesi gouf. Wärend den Tempelen vu Jerusalem war d'priesterlecht Roll exklusiv fir Männer. Ähnlech, fir déi meescht vun der Geschicht vun der Rabbinerescher Traditioun, goufen d'Fraen aus der Priisterwei ausgeschloss. Mat Ausnam vun der Maria, der Mamm vum Jesus, an de Jünger vum Maria Magdalena, hunn d'Chrëschten helleg Rollen u Männer an hirer Kanoun reservéiert. Och bekannt fir Chrëschten als Alen Testament, Tanach notéiert déi successiv Nofolleg vun eenzelen historeschen Patriarchen a männleche Leader, awer huet verschidde Frae als Prophéiten opgelëscht.

Awer vläicht d'Verbreedung vu Asher géif proposéiere datt dës Reliounen net ëmmer streng patriarchalesch waren. Vläicht méi wichteg, obwuel d'Judde-Chrëschtlech Traditioun a senger laangfristeg kodifizéierter Form monotheistesch ass, d'Ashher ze bezeechnen géif drop hiweisen datt et net ëmmer esou war oder datt et grad eng gouf.

Wat géif Ashera fir monotheistesch Traditiounen bedeiten?

Ier de strenge Monotheismus un Israel a Kraaft koum, gouf et ee Schutzgott no den eelere traditionelle Praktike vum kanaanitesche Polytheismus, deen nëmmen ee vun de mächtegste war tëscht de ville Gëtter, déi an der hebräeschsproocheger Regioun gewiebt goufen. An der eelster Hebräescher Traditioun gouf dës Gottheet "El" genannt, wat den Numm vum Gott vun Israel war. Den El hat eng helleg Fra, d'Gëttin vun der Fruchtbarkeet Athirat. Wann den Numm JHVH, oder den Yahweh, benotzt gouf fir den Haaptgott vun Israel ze designéieren, gouf Athirat als Ashera iwwerholl. Modern Theorië suggeréieren datt béid Nimm, den El an de Yahweh, d'Fusioun vun zwou virdru verschiddene Gruppe vu Semitesche Stämme vertrieden, mat dem Jahve Verzeierer déi virgeherrscht hunn.

Duerno gouf et Drock op den Unhänger vum Ela fir dem Yahweh seng Attitudë unzepassen an opzeginn wat et als ëmgedréint kanaanesch Praktike war, wéi zum Beispill Ritualer bei Outdoor Altär a Groves oder Hilltops, oder verschidde Gottheeten ze verweierken. Awer vill Resultater hunn an der Mëtt vum 20 opgedeckt. Joerhonnert huet d'Fortsetzung vu béide kulturelle Gruppe gezeechent, déi zum Beispill de Glawe manifestéiert hunn, datt hire Schutzgott, Herrscher vun alle Gëtter, eng Fra hat. D'Wahrheit ass datt d'Beweiser vun dësen Traditiounen, déi vun den Israeliten an de Kanaaniter gedeelt goufen, bezitt op eng méi al Traditioun, déi de Männer zougeschriwwen huet an nëmme Gott eng manner exklusiv Positioun vu Kraaft, op d'mannst wat d'Representatioun ugeet, wéi ursprénglech an dëser patriarchalescher a monotheistescher Relioun geduecht war.

Offenbart Beweiser

Am Joer 1975 war an enger Regioun mam Numm Kuntillet Ajrûd, méiglecherweis um Tour vum 9 bewunnt. an 8. Joerhonnert v. Chr., hunn eng Rei Kultobjete fonnt, déi de Gott vun alle Gëtter, Yahweh, niewt secher bezeechent hunn, wéi vill Fuerscher drop higewisen hunn, d'Gëttin Asher. Zwee grouss Waasserbehälter, oder Pithoi, a ville Wandbiller goufen och opgedeckt. Archeologesch Fuerschung huet och eng grouss Zuel vu Keramikschiermer oder futtis Container mat sech bruecht déi allgemeng fir Schreiwe benotzt goufen zu enger Zäit wou d'Pabeierproduktioun onbekannt war. Well et onpraktesch war, begéinen mir nëmme kuerz Inskriptiounen oder Skizzen op Schiermer.

Wéi och ëmmer, zwee iwwerraschend Berichter goufen op zwee Schiermer aus dëser Lokalitéit geschriwwen:
"... ech blesséieren dech am Numm vum Yahweh Samarski a sengem Asher." (Oder, "Asher.")
"... Ech blesséieren dech am Numm vum Yahweh Teman a sengem Asher."

D'Bedeitung vum lokalen Numm Teman ass onsécher, an et ass Erausfuerderung fir de Schüler antike Inskriptiounen ze studéieren (Teman ass verbonne mam Nabatean Räich vum Edom, deem säi Kapital Peter war). Awer d'Bedeitung vun dëser Formel schéngt ganz kloer. Nom Archäolog William Dever, Autor vum Buch "Hat Gott eng Fra?", Seet dëse Bericht datt den Asher, deen Ela säi Partner an der Kanaänescher Relioun war, e Partner vum Yahweh konnt bleiwen wann säin Numm de dominante Bezeechnung vu Gott vun alle Gëtter war. Dever iwwerhëlt weider datt eng vun de Figuren op Schiermer gezunn ass, déi vun engem aneren wéi den Auteur vum Text gravitéiert kënne sinn, kéint Ašera selwer um Troun sëtzen an d'Harp spillen. Et ass eng wierklech interessant Iddi, awer et brauch zousätzlech Beweiser fir et ze bestätegen. Wéi och ëmmer, Dever weist datt dës Plaz méiglecherweis ritual Zwecker gedéngt huet, wéi kultesch Artefakte virschloen. Wéi och ëmmer, et ass méiglech datt d'Zeechnen iwwer d'Inscriptioun zu engem spéideren Zäitpunkt bäigefüügt ass an dofir net iwwerhaapt op den Text ze dinn huet.

D'Kult vun Asherah am Antike Israel a Juda

Op enger anerer Plaz vum 7. Am 19. Joerhonnert v. Chr. Chirbet el-Qóm, ähnlech Inskriptiounen erschéngen. D'Archäologin Judith Hadley huet dës schwéier ze liesen Zeilen an hirem Buch The Cult of Asherah in Ancient Israel and Judah: Beweiser fir eng Hebräesch Gëttin iwwersat. Den Urijahú Rich huet dat geschriwwen.

Geseent Uriyah duerch de Yahweh. Fir vu senge Feinde gouf hie vun sengem Aser gerett. Vum Oniyahu… Säi Äschen… A säi a [hien] rou.

E puer Wierder goufen nach net konservéiert, awer d'Segen schéngt op d'selwescht dann allgemeng benotzt Begrëffer ze baséieren. Wann et méi laang Inscriptioun iergendwou am archäologesche Rekord ass, kann et eis hëllefen ze entscheeden ob et e Ritual Objet oder eng Fra vu Gott ass. Fir de Moment sinn d'Experten net averstanen. Awer 50 Joer, wéi déi éischt Fragmenter opgetaucht sinn, gouf iwwer dëst net geschwat. Dëst ass deelweis well d'biblesch Archäologie als Disziplin etabléiert gouf fir Beweiser ze sammelen déi den Hellege Schrëft ënnerstëtzen. Awer um Enn vum 20. Am 20. Joerhonnert huet de Fokus vun der Fuerschung sech verännert fir dat weltlecht Liewen an der Bronze an der fréicher Iron Alter z'erklären, d'Zäite wärend déi biblesch Paradigme stamen. Wéi och ëmmer, Artefakter déi d'Helleg Schrëft reflektéiere géifen manner dacks fonnt ginn am Verglach zu deenen, déi den Alldag reflektéieren an déi méi direkt de Canon widdersprécht, wéi am Fall vun der Entdeckung vun enger méiglecher Fra vun enger monotheistescher Gottheet.

Also wien, oder wat, war Ashera genau?

D'Wuert "Asher" erschéngt an der Hebräescher Bibel insgesamt 40 Mol a verschiddene Kontexter. Awer wéinst der Natur vun den antike Texter ass d'Benotzung vun engem Wuert dat wuertwiertlech eppes wéi "glécklech" heescht zweedeiteg. Huet d'Wuert 'Aser' en Objet gemat deen d'Gëttin representéiert, déi Klass zu där d'Gëttin gehéiert huet, oder war et den Numm vun der Gëttin Asher selwer? An e puer Iwwersetzunge bezitt sech op Asher op e bestëmmte Bam oder Rouer. Dës Notzung erhéicht eng Zuel vun Associatiounen. Bäume, dacks mat der Fruchtbarkeet verbonne ginn, goufen als hellegt Symbol vun allen nahrende Figuren vum Asher ugesinn. A verstuerwene Sinn, "Ashhera" kéint eng Holzkolonn sinn, am Fong e Ersatz fir e Bam am Gebai. Tatsächlech, zu enger Zäit, wou et manner schmaacht war fir déi verschidde Gëtter ze bidden, hunn d'Verweeder vun der Gëttin Asher d'Sail oder Äschenbam als surrogat Objet benotzt, zu deem se geheim gebiet hunn.

Eng vun den Interpretatiounen vun der Geschicht vum Gaart vun Eden kann eng Manifestatioun vun der Oflehnung vu weibleche Kulten vun der Fruchtbarkeet a Mammeschutz sinn, an d'verbueden Uebst vu Wëssen kann op Praktiken bezéien déi dem Ashira gewidmet sinn. Traditionell biblesch Léier erkläert datt d'Location vun der Asher niewent dem Altor vum Gott vun Israel als Zeeche vu méi grousser Frëmmegkeet geduecht war a ganz heefeg war. Tatsächlech interpretéiere verschidde Experten dës duebel Idoler fir mam Jahve / El an Ashra ze korrespondéieren. Trotzdem gouf dëst och als Verletzung vu reliéise Normen mat der Zäit gesinn, an als Zeeche vu Polytheismus betruecht - och wann d'Asche geluecht gouf fir den Yahweh ze ernéieren an keen aneren. Awer et ass och méiglech datt dat wat am Ufank e Symbol vun der Gëttin war hir ursprénglech Bedeitung mat der Zäit verluer huet an e helleg Objet gouf.

An aneren Deeler vun der Hebräescher Schrëft schéngt d'Wuert "Aser" direkt op d'verbueden Kanaan Gottheet ze referéieren. De gréissten Deel vum Wëssen, dat d'Archäologen iwwer d'Kanaanesch Relioun hunn, kënnt vun enger Plaz mam Numm Ugarit, eng Stad nërdlech vun Israel, an där eng Sprooch no am Hebräesch geschwat gouf. An der Ugaritesch gouf "Asher" "Athirat" geschriwwen a gouf als Gëttin a Begleeder vum Ela als de Schutzgott vun alle Gëtter vum kanaanesche polytheistesche Glawen ugesinn, méiglecherweis de Gott Ba'al, deen spéider d'Ela an der Positioun vum Chefgud vun de Kanaaniter ersat huet.

D'Gëttin huet och an de komplexe mythologesche Krawatten vun Ëmgéigend Kulturen existéiert, och d'Hittiten, an an e puer Geschicht Variatiounen huet si sou vill wéi 70 Kanner. Awer d'Iddi datt d'Ashera - oder d'Lehstatuette vun enger Fra - wierklech d'Gëttin Asher representéiere konnt, huet net méi u Wichtegkeet gewonnen wéi am 60. an 70. 20 Flich. Joerhonnert a setzt sech haaptsächlech op Dever Entdeckungen an Analyse of.

Firwat erkennen d'Judo-Chrëscht Traditiounen haut d'Fra vu Gott?

Déi meescht vun den antike Israelien ware Baueren a Schäffe. Si hunn a klenge Dierfer zesumme mat hirer verlängerter Famill gewunnt, an där männlech Nokommen am selwechte Stot wéi hir Eltere bloufen. D'Fraen sinn no der Hochzäit an en anert Duerf geréckelt. Am Verglach zu de räiche Flosszivilisatiounen an Ägypten a Mesopotamien, war d'Liewen an der semi-arid Levant rau. Ganz wéineg räich Landbesëtzer hunn hei gewunnt an déi meescht Leit hunn iwwerlieft. An der Period vun den israelesche Kinnekräicher hunn déi meescht reliéis Aktivitéiten an esou Dierfer, dobausse an der Natur an doheem stattfonnt. A wéi haut ass de perséinleche Glawen net onbedéngt mat der offizieller Doktrinatioun entsprécht, déi selwer geännert huet. Et folgt datt d'Helleg Schrëft haaptsächlech op déi iewescht Klass vun der antiker Gesellschaft fokusséiert huet: de Kinnek an hir Retinue, souwéi déi reliéis Elite, déi a grousse Stied wunnt, besonnesch Jerusalem selwer. An duerch de Wëllen vun dësen herrschende Elite goufen d'Entscheedunge getraff iwwer déi reliéis Traditioune géifen verfollegt a vergiess ginn.

Esou gouf d'Bibel selwer iwwerschafft an organiséiert fir d'Virdeeler politesch Interesse vum deemolege Jerusalem ze reflektéieren. Zum Beispill enthält d'Buch Genesis Schrëften a Versioune vu verschiddene Perioden, awer net no wéi et geschriwwe gouf. Et folgt datt wéi de Polytheismus dem Monotheismus opginn huet, awer mat e bësse Iwwerlappung, an den Ela Verzeechner sech dem Jahve seng Unhänger zréckgezunn hunn, ass d'Asher Gottesdéngscht lues a lues verschwonnen. Schlussendlech ass d'Benotzung vun Aser am Tempel vu Jerusalem an d'Verzeiung vun Aser als esou während 6. An derselwechter Period ass d'Produktioun vu Lehmstatuette fäerdeg. Déi israelesch Relioun gouf e zentraliséierte Monotheismus no enger laanger Period vu regionalen Differenzen. Mëttlerweil ass d'Asher Vereedegung aus der Bewosstsinn vun de Leit verschwonnen an esou engem Ausmooss datt och hir Legacy aus der Geschicht fir eng Zäit verschwonnen ass. Awer d'Notioun datt Gott vun alle Gëtter eng Fra an enger monotheistescher Traditioun hätt kënnen ass sécherlech provokativ.

Ähnlech Artikelen

Hannerlooss eng Äntwert