Bibel: En neit Testament iwwer politesch Uerdnung

17 09. 10. 2018
International Konferenz vun Exopolitik, Geschicht a Spiritualitéit

Níkajský ageholl De Conseil huet de Réimesche Keeser Konstantin am Joer 325 aberuff fir d'Meenunge vum chrëschtleche Glawen ze verbannen a fir ze bestëmmen wéi eng Texter an der Bibel opgeholl kënne ginn. De Conseil ass bei der Klengasien Nikaia statt. Et war déi éischt Versammlung vu Bëscheef vun der chrëschtlecher Kierch. Bëscheef koumen op d'Versammlung haaptsächlech aus der ëstlecher Hallschent vum Réimesche Räich. De Bëschof mat Sëtz an der Stad Roum (Poopst) war net perséinlech der Versammlung derbäi, awer hie schéckt seng Deputéiert.

D'Unifikatioun vum verwonnste Räich

Konstantin wollte d'Schwellelëscht benotzt fir d'Verstéissung vum Räich Räich ze verbannen. Et waren verschidde schrëftlech Opnamen an ënnerschiddlech Versiounen vun den Enseignanten, awer et war keng eenzeg Organisatioun oder Form vun der Chrëschtentum. De Keeser Konstantin wollt misse bezuelen fir säin eegenen Virdeel. D'Réimer hu ëmmer ganz gutt Talent fir Organisatioun an Organisatiounemanagement.

Wärend dem Rot goufe reliéis a politesch Dogmen vereenegt. D'Meerdagssëtzung etabléiert nei reliéis Regelen déi d'Kierch dem Keeser ënnerworfen an déi Basis administrativ a politesch Struktur vun der Kierch bilden. Et gouf och festgestallt wéi eng Evangelien an der neier Form vun der Chrëschtlecher Bibel abegraff wieren. De Konstantin huet 50 Exemplare gemaach op Basis vu vereinbarte Regelen Helleg Bibel, déi nëmme politesch korrekt Versioune vun den Evangelien vum Matthew, Markus, Luke a Johannes enthale waren. Aner Evangelien oder och e puer Passagen an der Originalversioun vun den uewe genannten waren am Joer 381 un Konstantinopel De Conseil war verbueden an konnt net liesen. All déi Texter mat hinnen hunn hir verbrannt an hir Proprietairen agespaart oder ausgehandelt.

Peter d'Evangelium

Am Joer 1886 gouf et an engem Graf vu fréie Chrëschten entdeckt Peter d'Evangelium. Ausserdeem gouf d'Evangelium vum Thomas am 20. Joerhonnert entdeckt, Maria vu Magdala a Judas. Dës verluer Evangelien bidden eng ganz aner Vue op d'Liewensgeschicht vu Jesus a säi Gedanke Message.

An der Ägypesche Stad Nakhamadi gouf e lokale Bauer entdeckt vun engem verschlossenen Behälter woubäi Schrëftwierker vu verluerene Evangelien haten. De Kritär méi wéi 52 Texter enthale wéi: D'Actioune vum Péitrus, de Jakob Apokalypse, an d'Evangelium vum Thomas. Dëst waren genau d'Texter déi aner Autoren als verluer Texter bezeechent hunn. Si goufe wuel sou gerett nodeems de Keeser Konstantin seng reliéis-politesch Positioun am Joer 325 konsolidéiert huet.

Déi gréissten Iwwerraschung war d'Evangelium vum Thomas. Et gouf aus Griichesch a Koptesch iwwersat an enthält dem Jesus seng Aussoen. Vill vun de Saachen an dësem Text ernimmt kann och an aktuell Versioune vun de sougenannten fonnt ginn Neit Testament (Bibel). Den Haaptunterschied ass datt d'Evangelium vum Thomas ass Gnostiker.

Gnostiker

Gnostiker et war fréizäiteg Chrëschtentumdéi bedeitend Wäert op Mystik geluecht hunn an déiwer spirituell Mystèren a mam Dogmatismus net averstan waren, verbreet ënner dem Deckmantel vun enger evoluéierender Chrëschtlech Kierch Hierarchie. D'Gnostiker hu sech verstoppt a sech esou geschützt richtege Léieren, déi aus de Léiere vu Jesus koumen (genannt Joshua).

Wuert Gnosis ass de griichesche Begrëff Wëssenschaft a Gnostiker ass deen dee weess. An der Wourecht ware se éischter Mystiker, Philosophen a spirituell Esoteriker - déi, déi duerch selwer Opklärung kéinte fannen, ouni datt se weltlech formell Institutioune misste bilden oder ënnerstëtzen. Hire Wee war komplett individualistesch ouni extern Aflëss vun äerdlechen Autoritéiten.

Déi traditionell Evangelien soen dat De Jesus ass deen eenzegen Jong vu Gott. De Tomah säi Evangelium, am Géigesaz, seet, datt mir all Gott Jongen a Meedercher sinn. Hien heescht nämlech: Wann Dir Iech selwer kennt, wësst Dir Iech an Dir verstitt datt Dir all Kanner vum liewege Papp sidd (den iwwerall Gott). An anere Wierder, wann de Jesus e Kand vu Gott ass, da si mir och Jongen vu Gott a Meedercher. Et gëtt näischt, wat mir selwer net selwer kënne kréien, wa mir wësse wéi et geet - mir wëssen de Wee. Mir hunn déi selwecht Chance eng Bezéiung mat Gottheet ze hunn - Gottes Prinzip.

D'Evangelium vum Thomas fuerdert jiddereen op eng perséinlech Verbindung mam Gottes Prinzip a sech selwer op, ouni d'Bedierfnes fir eng organiséiert Kierch, Paschtéier oder Bëscheef.

D'Existenz vum Thomas's Evangelium an de Link vun Gnostiker-Lehren hunn d'Kraaft vun der Chrëscht Kierch ënnermauert. D'Gnostiker hunn hinne verkënnegt datt hir Evangelien zumindest déi selwecht (oder vill méi grouss) Gewiicht hunn wéi d'Kierch vun der iwwerschafte Versioun vum Matthew, Mark, Luke a vum Johannes Gospel.

Wéi déi verluerent Texter am Joer 1945 entdeckt goufen, gouf et kloer datt se wahrscheinlech méi al ware wéi déi, déi bis elo vun der Kierch unerkannt goufen. D'Datéierung vun den Dokumenter huet gewisen datt dës Texter kënne sinn aus de fréie Deeg vum Chrëschtentum. Déi konventionell Datéierung vum Ursprong vun den Evangelien vu Matthew, Mark, Luke a John ass 40 bis 60 Joer no der Kräizegung vum Jesus. Wéi och ëmmer, d'Evangelium vum Thomas schéngt méi al. Et beschreift déi direkt Aussoe vu Jesus, net seng Doten.

D'Evangelium vu Maria Magdalena

D'Evangelium vu Maria Magdalena gouf fir d'éischt am Joer 1896 zu Achmi, Ägypten entdeckt. D'Maria Magdalena war en engagéierte Follower vum Jesus a sengem Liewenspartner (Fra). Den Text weist datt Fraen e gläiche Status als Männer am fréie Chrëschtentum haten. Et gëtt hei verroden datt de Jesus exklusiv d'Léieren iwwer d'Geheimnisser vum Liewen, Doud an Himmel deelt.

De Jesus erkläert d'Maria dat Wesentlecht iwwer dat Hiert Liewen op eng Manéier déi typesch fir déi gnostesch Vue ass. Geméiss dësem Konzept beinhalt d'liewenliewen d'Rees vun der Séil an dat Onbekannt, d'Renconter mat engeleschen an demoneschen Wesen, wärend d'Séil an den Himmel geet. Den Text ernimmt och datt de Péitrus et ganz schwéier fir de Jesus hat säi Wësse mat senger Fra ze deelen. Hie seet: Solle mir op hatt lauschteren an no lauschteren? Wéi och ëmmer, déi aner si mam Peter net averstanen a sinn him dogéint: Wann de Jesus hatt gleeft, wien sidd Dir dann fir hatt ze riichten?

D'Maria gëtt am Text als e ganz spirituellt Wiese verstanen, dat dem Jesus seng Gedanke ganz gutt ka verstoen. Si konnt sech ganz gutt mat him verbannen a seng Intentiounen verstoen. Op vill Manéiere schéngt si fäeg gewiescht ze hunn wäit iwwer d'Verständnis ze goen wéi dem Jesus seng aner direkt Unhänger - traditionell als Apostelen bezeechent.

D'Evangelium enthält och Referenzen zu der spiritueller Sexualitéit, déi fäeg ass, de Mënsch duerch d'Dier vum Doud ze vermëttelen. Hie beschäftegt sech mat der Bedeitung an der Déift vun der Léift tëscht Jesus a Maria: D'Evangelium nom Maria Magdalena.

An den Texter léiere mir och iwwer Muechtsträitfäll iwwer d'Méiglechkeet vum Afloss vun de Fraen um Ufank vum Chrëschtentum. D'Maria Magdalena gëtt hei als féierend Figur duergestallt - en direkten Nofolger nom Doud vum Jesus.

1886 hunn d'Fransousen et entdeckt Archeologen en antikt Graf, an deem d'Skelettreschter vun engem Mönch aus dem 8. Joerhonnert leien, deen a sengen Hänn e Bündel vu bemierkenswäerte Texter huet, déi als Evangelium vum Péitrus berechtegt sinn. Am Evangelium vum Péitrus ginn d'Réimer als iwwerraschend sympathesch Persounen duergestallt. Geméiss dem Peter senger Konzeptioun huet de Jesus net um Kräiz gelidden.

De wichtegsten Ënnerscheed vun der etabléierter Interpretatioun ass wéi de Peter - als direkten Zeie fir d'Evenement - de Verlaf vum ganz Prozess vun der Operstéiung beschreift.

Live 9.10.2018 gëtt iwwer 20.hours ausgeliwwert

Mir invitéieren iech op d'Liewenskafel vu Maria Magdalena an d'Apostelen vum Jesus. Mir wäerten op YouTube 9.10.2018 vu 20 kucken. Gast gëtt Dr. Hana Sar Bloch.

D'Evangelium vum Simon Peter a Judas: De Jesus huet gär gekräizegt

Ähnlech Artikelen